青铜

A：古代人们用来当酒杯的青铜器叫青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。 1、包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器      物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑      厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。 2、随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器      品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。 3、中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古*来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的。 希望可以帮助到你。

A：铜器的作伪与鉴定       青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在*馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。          青铜器辨伪的方法          青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在*馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。          困扰收藏者的主要问题是辨伪，当前这方面的书籍文章不少，但大都*冗长，读后难得要领，不便*作.现根据个人经验，且支几招，仅供参考。          第一招   闻味、手搓          真正的千年古铜无论传世或出土品，均无刺鼻的*、臭、呛等异味，出土生坑品稍带土腥味，但因千年以上的时间，土层与铜器的氧化物已牢结一体，青铜本身和锈蚀的气息已被基本吸收.如仔细闻辨似乎有一种接近甜味的感觉.过去的老古董商有的用舌*，此法看来不会被讲卫生的今人所取.其实更好的办法，是用手在器物上反复快速搓磨，待搓得指头发热时，再闻手上的气味，老东西有陈旧器物那种类似发霉的甜味，新货则有*、呛之气。          第二招   看锈色          （1）疙瘩锈可疑：疙瘩锈色深浅不一，成较均匀的小块状，布于器物之某一部位，虽不能将有疙瘩锈的器物一概视为赝品，但作伪者用涂料、油漆和乳胶所作的假锈，多呈此状。          （2）粉绿色锈可疑：粉绿色锈多为浮锈，除特殊环境如土层潮湿、过分接近地表等原因，少数真器有此情况外，一般粉锈多半为急于求成的作伪者用*、碱腐蚀而成.有的真器，出土后保管条件不好，染上有害锈也偶尔呈粉绿色，但购藏青铜器必须对此保持*惕，以防上当。          （3）单一锈色可疑：一件历经千年标准的青铜器，其包浆锈色应当层次丰富，斑斓可人.正像宋元时期的古画一样，除了总的基调色彩因陈旧显得单一外，观其细部色彩也是各有千秋，其感觉是和谐而不单调，多彩而不刺目，就是一枚小小的秦汉时期的青铜带钩，也可体现出这种特色.凡锈色过分单一，缺乏变化与对比通体硬绿锈者，一般都是“速成“赝品，不可取也。          再一招    辨声          （1）伪器敲击声亮而有转音（转音即频率较高而较悠长向上），真器声音较低沈短促。         （2）破音可疑：有的作伪者为了模*器的“哑音“，有意将器物弄出裂痕，这样做虽然消除了亮音，但却呈现出破裂之音。          又一招   细察材质          作伪者为省事，常用新铜（黄铜）制作赝品，选好后涂以假锈色包浆，或腐蚀后埋入地下，使人看不出器物材质.购藏者用20倍以上放大镜，通体仔细观察，如发现有黄色晶体状亮点，即可能为新铜所造。          铜器的作伪:          第一，器物整体均伪。作伪者利用真铜器翻模铸造新器，或以某件器物的图形为蓝本，来作伪器。如旧时常仿《博古图》上的鸟*尊。这些伪器作好后，先埋于地下，使其生锈，二三年后再取出。          第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货“。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。例如甑的下部配以鼎，以成甗，这与甑下应是鬲则大相径庭；其二，由真器的残体和伪作的一部分相陪，成为一件完整器物。例如利用缺三足的鼎体，下面再配以校和圈足，使成为豆。以上伪作情况，明眼人一望便知是拼凑之器。还有一种情况，是在真器内嵌入别的的真器的真铭，使之成为有铭器。这里需要谈一个问题，即在出土或传世的铜器中，常有这种情况，即器物整体颜色不一致。如湖南前些年出土的戈卣，提梁与器身不同，在传世的铜器中也见有这种情况，因此亦不能绝对认为，一件器物的某一部分与其它部分铜色不同就一定是拼凑器。          第三，旧时一些铜器在出土后，破损残缺严重，作伪者利用其技能，将破损器进行修补，使成为一件完整器，并作假地子和假锈，如有花纹并补配花纹等。对于这种修补器，应辩明哪部分是原器残件，哪部分是后补的。          第四，器物与铭文皆伪，或器真铭伪，或器伪铭真，也有的是真器上已有铭文，作伪者画蛇添足，再添补铭文。铭文的辩伪很重要，铜器伪铭的选材和制作情况也较多样，有的是依据古籍著录的拓本内容为蓝本，刻在真器或新铸的铜器上，有的伪作铭文是利用真铭的一部分铭文，与古籍记载的铭文相拼凑，例如现存*的晋侯盘，铭辞主要取材于散氏盘铭、石古铭，以及《尚书》、《左传》的词语。          第五，器真，花纹是后刻的，或在真器残存的一部分花纹上再增添假花纹。          第六，铜器辩伪的复杂性还表现在某一件铜器上，器物、花纹、铭文的真伪共存，这就需要逐一地认真进行辩伪，切不可只顾一点，而忘记其余。          以上简略地将伪作铜器制作的一些情况进行了归纳，下面再谈一下铜器辩伪的主要方法与依据。          第一，掌握先秦以至两汉青铜器的铸造、种类、造型、花纹、铭文等一些基本知识，了解青铜器的发展演变规律，是辨别青铜器真伪的基础。          第二，在辩伪工作中，对铜器的第与锈的辨别是很重要的一环。由于先秦两汉的青铜器年代久远，各时期各地铸造的铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不同，铜器表层形成了不同颜色的地（皮色）和锈。无论是第还是锈都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等等。真器由于制作年代久远，形成的地子一般是发光亮的，而伪作的假地子则发暗。在铜锈上，真锈由于时间久远，锈块结实坚硬，锈不是浮在铜器表面，而是渗透到了内部，假锈是浮在铜器表面，锈块较软，弄下来易搓成粉末状，又因是假锈，锈一下来，就会露出新锈。          第三，在伪造技术上，伪造的铜器外形没有真器那么有生气。假花、假铭也没有真器雄伟浑厚的气韵。真器花纹一般层次分明而平整，而伪花则软而凸散，且没有铸造真花时常出现的铸瘤。真铭文，商周时代一般为铸字，字体匀整，深浅如一；而伪铭则有*凿痕，字体呆板无神韵。在真器上补刻的伪铭，常有将铭文刻在垫片上，这就大露破绽。在真器上补刻伪铭时也常将器物的锈斑与氧化层破坏，字口内光亮干净，辩者常可一目了然。          第四，真器在一件器物上所表现出的造型、花纹、铭文等方面风格是一致的，而伪器在一件器物上常常出现风格矛盾，这就特别需要加以注意。比如在汉代铜器上补刻商周*，对青铜器稍有常识的人都可辨别出。   第五，在铜器辩伪上要多利用考古发掘品和专家们公认的器物进行对照，又增强可靠性。

你好，据我所知，鉴别青铜器的方法有以下几个： 1.仿古法。   铜器作伪法。作伪者一般均有所本，或依真器，或依图录。仿器形制与真器基本相似，尽寸大小也与真   器相近。仿器一般仿得比较准确，若不细心观察，难以判断真伪。但不论仿得如何准确、*真   ，其铜质、花纹、犭色均与真器有别，风格也迥然有异。同时，仿器比真器重，有压手感，这是普遍规律。    2.拼凑法。   又称“插帮车”。铜   器作伪法。或同几个旧器中的残块拼成新器;或真器中缺失了一啊分或几部分，另取其他器的残块修格局   完整;或真器中本无某部分，却节外生枝，添枝加叶拼杨新器。 3.改造法。   铜器作伪法。即以某件旧器修改成为一种风格独特的新器形。作伪者将一些不易   卖出的或价格便宜的器物加以改造，成为新器形。如原器本无梁无盖，改成有盖的新器;或原器残存一部分，将其改成另一种新器。 4.加花法。   铜器作伪法，即真器上原有简单纹饰，作伪者选择合适的光素部位，刻上相宜的花纹，一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致的。 5.掏花法。   铜器作伪法。即在原本无花纹的器物上先錾刻花纹，再沿着花纹将无花部位掏透，或掏空，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，不仅*痕明显，而且不符合器物的特征。 6.添铭法。   铜器作伪法。即真器本无铭，后在其上錾刻   伪铭，后錾的铭文文笔均匀，字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，作伪有时用铜丝刷刷去錾良，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。铭*体，内容虽皆能仿刻，但   笔法的韵味却是难以模仿的。另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也与器表的地子、锈色不符。 7.增铭法。   铜器作伪法，就是真器上原有铭，但铭文简单，作伪者在真铭前后增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失某部分使铭文也残缺，修配时边铭文也一起刻出，在器物上增刻伪后，伪铭的锈色、地子与真铭不同，字口也明显不同。再者一器之上的铭文既然不是一时所出、不是一人所作，基笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭载然不同。 8.补铭法。   铜器作伪法。即真器上原有铭，但铭文中缺字，伪作者将其补上;或真器上本无铭，后刻上伪铭，因某种原因漏刻了字，后来又补刻上。 9.腐蚀法。   铜器铭文作伪法。这种方法以是在青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，在蜡上刻好字，然后用三*化铁在刻好的字口上咬腐，最后将蜡去掉，就会出现凹陷的字口。 希望以上回答对你有用，谢谢。

您好，靠眼看、手摸、耳闻、鼻嗅、舌*来加以断、推理，辨别其年代与真伪，这完全凭长期积累的实践经验。而现在的专家则拥先进的科学仪器，甚至可用激光测定。可是作为一般的古铜爱好者，要识别一件青铜器的真假，到底该从何入手呢？应该掌握古铜器鉴别的要点。即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器型。   （一）锈色   铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌*，若有盐卤味，也是伪锈。   （二）手感和声响   用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高*惕了。   三）花纹和款识   这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和*体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金*体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了*，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭*数的多少、内容来判定。   （四）铜质与器式   铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。   鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。   要鉴定一件青铜器，应对这件铜器有整体的认识，才能作明确的论断。要从铜质、样式、锈色、款识、装饰、做工、花纹、字体、气味、声音等方面入手。真品当然不会有问题。如果是仿造品，表面无论如何精致，如何相似，都会有漏洞。首先要注意青铜器的质地，鉴别时可看器物的脚底，如果是黄铜的质地，那它肯定是近世伪造的假货。   　　鉴别锈色真伪的方法很简单，凡是仿造的锈，不管哪种颜色，只要用加了碱的开水一刷，锈色就会掉落，伪迹便*露无遗，真锈用加了碱的开水刷擦过后，反而更加明显。这是检验青铜器的最好的方法，百试百灵。不过，例外的是对仿造的玻璃锈不适用，需用烧红的铁烫它，仿造的玻璃锈被烫时会发出松香与胶味，真锈则没有任何变化。还有就是*镪水与盐囟所造出的锈，以上两种方法都不适用。但可以通过用舌头舐来检验，凡有盐卤味的便是仿造品。   　　只要是真的青铜器或者几百年以上的，它就没有任何气味了。造假的人无论假造什么样的铜器、装饰什么颜色，只要用手或猫皮擦拭后，闻起来肯定有有一种刺鼻的铜腥味，那它肯定是假的。真铜器无论怎么抹擦，也不会有任何气味。   　　还有要懂得各个朝代的青铜器的样式、名称。因为各代的铜器样式、名称都不相同，只知道了某种铜器的生产年代，哪个年代主要生产了哪些样式的铜器，这对你的鉴别古铜器有很大的帮助。如有一件铜钫，锈色做工都和夏商周铜器相同，也可肯定它是仿造品。因为，钫在战国才开始*，夏商周时没有这种器皿。   　　青铜器的做工非常讲究，与如今的机器*的产品毫无差别。如果是重要的器皿，更是精妙雅致，可以称得上是鬼斧神工。即使不懂和不爱铜器的人，见了也知道是珍贵物品，并因而爱不释手。如果看到做工潦草、器型不规整、器身遍布砂眼的那它肯定是假的青铜器。 希望我的回答对您有所帮助。

A：河南大元青铜雕塑艺术有限公司始创于2005年3月，是一家具有专业化水准的青铜城市雕塑、青铜艺术礼品、青铜旅游商品设计、*的企业。   企业位于河南省新郑市始祖山风景区。

深圳市莎欧特软装饰有限公司 北京华兴达青铜雕塑艺术有限公司

A：现在一般用于装饰为主，能给人稳重感

A：一般在200多一个。

这个建议你去市场看看，不同的地方有不同的价格

一般家用的水表智能是的200左右，机械的就几十块钱

网上有很多种你可以去选择下！

、价格一般也要在200元~500左右吧

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这个我也不是太了解，建议网上去看看吧

A：青铜器物是铜锡合金，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。再则青铜器皿形态各异古朴典雅，线条畅达，这也是其他古玩所无法企及的。 青铜器 首先，中国青铜器数量大，种类繁多。究竟中国有多少件青铜器物，这是谁也无法统计的数字。有人统计过，仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到今天，出土就达一万件以上。若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。正因为数量大，中国青铜器的品种也极其丰富，不仅有酒器、水器、食器、兵器、礼器，还有车马器、农具、工具及各类生活用具等一应器物。众多的青铜器皿，造型生动、多彩多姿，令人目不暇接。数量大、品种繁的中国青铜器无疑增加了鉴定的难度，这是中国青铜器的特点之一。 其二，中国青铜器分布地区广，且质量上乘。中国青铜器出土较为集中的地区是中原，但它的分布范围远远超出中原地区，东北、西北、巴蜀、岭南甚至**及东海渔岛上都发现有青铜器。这些青铜器造型生动、精美，风格各异，呈现出各自不同的艺术风格。中国商周时代的青铜器，制作精湛、形状瑰异、花纹随意、富   丽典雅，其精品不胜枚举，如司母戊方鼎、虎食人卣、双羊尊、大克鼎、毛公鼎、莲鹤方壶、双雄宝剑、勾践剑、长信宫灯、嵌绿松石卧鹿、铜车马一流，铸造精致，具有撼人心魄的艺术感染力，当然深受国内外藏家钟爱。其他各类青铜器物，铸造者根据不同的硬度要求，准确把铜锡比例，使器皿质量优良，这是国外青铜器铸品望尘莫及的。 其三，器物铭文可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭*体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的很高的书法欣赏价值。这些铭文也是鉴定中最难把握的一环。 其四，以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。就世界范围而言，从印度河流域到巴尔干半岛，从米诺斯文明到迈锡尼文明，其青铜器的代表作大多为武器，如戈、矛、*、箭、剑、戟、镞等，而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。这些容器，尤其鼎，是为*重器。其寓意深奥、内涵丰富，与政治纠缠在一起的神秘性始终是鉴定家及藏家们感兴趣的问题。另外，欧洲青铜文化以武器为代表，中国青铜文化以容器为代表，这是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了，若有兴趣，鉴定者可以研究。

A：青铜烛台价格很多啊，你是要什么年代的，是古董还是家里摆设的，家里摆设的那种一般好点的1000多一对，便宜的100多一对。具体还要和你的装修风格搭配。股东的话可贵了去了，年代近的也要几百万。

A：八卦镜在*学上应用很广，其功能为挡煞、化煞、收煞以及斗煞。而每种镜又有不同之作用，在选择八卦镜时，要针对运用。忌讳：1.己所不*勿施于人，八卦镜反射出去的光不要射到别人家里，以免将煞气转向别人家；2.不可以对着人家或自家的厨房、房门、大门以及厕所等。

将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，驱除不利地势对自身的影响;将八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气场与磁场，使人心情平和，微调*内平衡，慢性疾病逐渐恢复。 　　需要注意的是，通常情况下，八卦是一种符号，只会化煞，不会构成不利。但如果八卦上方有三叉或刻画神将，骑虎、手执神器，便会对其他住宅构成不利。因为三叉是尖锐物，神将手执的神器或骑着的白虎也带煞，故不宜挂于向着其他住宅的方位。

八卦凸镜，   这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可拜访此法器，作用是将对方法器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。 注意事项 　　悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、*；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

*师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、*；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。   它的性质为遮挡*不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人！因此此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。      八卦镜 　　八卦凸镜，   这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可拜访此法器，作用是将对方法器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。 注意事项 　　悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、*；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

A：鼎　　　　　　　　　　相当于现在的锅，煮或盛放鱼*用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。    鬲(li，音历)　　　　　　煮饭用：一般为侈口、三空足。 甗(yan，音演)　　　　　相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箄。上有通蒸气的十字孔或直线孔。 角　　　　　　　　　　饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。 斝(jia，音甲)　　　　　温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。 觚(gu，音姑)　　　　　饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。 觯(zhi，音志)　　　　　饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。    兕觥(sigong，音四公)　盛酒或饮酒器。椭圆形腹或方形腹，   圈足或四足，有流和鋬，盖作成*头或象头形。 尊　　　　　　　　　　盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。 卣(you，音有)　　　　　盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鴟鴞形或虎食人形。 盉(he，音和)　　　　　盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。 方彝　　　　　　　　　盛酒器。高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。有的方彝上还带有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。 勺　　　　　　　　　　取酒器。一般作短圆筒形，旁有柄。 罍　　　　　　　　　　盛酒或盛水器。有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。 壶　　　　　　　　　　盛酒或盛水器。如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：“簟食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。    盘　　　　　　　　　　盛水或承接水。多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。 匜(yi，音仪)　　　　　《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水，    盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。    盂　　　　　　　　　　盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。 簋(gui，音轨)　　　　　铜器铭文作“毁”，相当于现在的大碗，盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。 簠(fu,   音甫)　　　　　　古书里写作“胡”或“瑚”。盛食物用。长方形，口外侈，四短足，有盖。 盨(xu,   音须)　　　　　　盛黍，稷，稻，粱用。椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。 敦(dui，音对)　　　　　盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳、有盖。也有球形的敦。 豆　　　　　　　　　　盛*酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。    爵(jiu,   音决)　　　　　　饮酒器。相当于后世的酒杯。圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手—）

酗亚方尊         容酒器。商代晚期铸品。清宫旧物，现藏故宫博物院。原器通高45.5厘米，宽38厘米。大敞口，宽折肩，高圈足。肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大*面纹，圈足曲折角雕成龙形。器四隅及每壁中心线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严 龙虎尊         商器。原器一九五七年出土于安徽阜南县。器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米，重约二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个*两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的*面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。      龙虎尊纹饰的主题是“虎口衔人“。关于这一主题，有人认为：在这里，“人“应是那些*隶，“虎口衔人“反映*隶社会的残酷、*。对于这种传统的解释，另外一些考古学家则提出质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实。张开的虎口在古代是分割生*两界的象征，虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。“虎口衔人“这一图案的含义究竟是什么，我们还不能做出精确的解释，但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品 鸮尊 历史：商代后期   尊为古代盛酒器。铜尊，最早见于商代。鸮，俗称猫头*。在古代，鸮是人们最喜爱和*的神鸟。鸮的形象是古代艺术品经常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鸟*形青铜器中的精品。   鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，原器为一对两只，铸于商代后期。原器通高四十五点九厘米，外形从整体上看，为一昂首挺胸的猫头*。通体饰以纹饰，富丽精细。喙、胸部纹饰为蝉纹；鸮颈两侧为夔纹；翅两边各饰以蛇纹；尾上部有一展翅*飞的鸮鸟，整个尊是平面的立体的完美结合。尊口内侧有铭文“妇好”二字。      “妇好”应是商王武丁之*。据殷墟甲骨文记载，妇好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾参与*大事，主持祭祀，还带兵征伐过羌、土方等*，颇具传奇色彩。   原物现存于中国*博物馆。      钺   作为一种兵器，由青铜铍头、长柄构成，铍头尖锋直刃、扁茎，穿透力很强，很可能是由扁茎短剑发展而来。它出现于春秋时期，在战国时期大量使用。至于斧钺，由于其*伤力不如戈矛，在春秋时期实战中的地位已大大降低，已多用于仪仗、装饰之需，以作为*权的象征。    钺是商周时代重要的礼器之一，也是一种兵器。据考证，这种器物是由石斧等工具演变而来的，在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物，此处所选两件钺是商代后期作品，格外强调器物威严*的特性，同商代艺术风格完全一致。       .爵   饮酒器，青铜爵最早出现于夏代晚期，盛行于商代晚期。爵的基本形制是前有流，即倾酒的流槽；流与杯口之际有两注，后有尖锐状尾、中为杯，一侧有柄，下有三足。夏商时期 下面是青铜礼器: 青铜礼器是*隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显着特点。青铜礼器可分为四大类：    食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛*的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。    酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。    水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。    乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。    2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。    〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石*。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。    〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。    酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。    〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生*观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。    牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。    黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。    以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。    〔按用途分类〕    酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯    沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。    牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗    （全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）    黍稷之盛：簋    仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺    乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙    炊具：    〔按化学成分分类〕    砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）    〔纹饰〕    主要母题：*面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”    作用：镇慑，渲染气氛。    张光直：“*是天人沟通的工具。”（不全面）    ——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与*距离拉远，以领导*众。（“绝地天通”）       〔铭文〕    *和礼器的天作之合。    ——“殷道亲亲，周道尊尊。”    “亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。    “尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。    特点：中国的青铜时代从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时代。大约经历了十五个世纪。   高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命         包括青铜生产工具，青铜兵器，青铜礼器，铭文，青铜乐器等

鼎   相当于现在的锅，煮或盛放鱼*用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。    鬲(li，音历)   煮饭用：一般为侈口、三空足。 甗(yan，音演)   相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。上有通蒸气的十字孔或直线孔。 角   饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。 斝(jia，音甲)   温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。 觚(gu，音姑)   饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。 觚的形制为一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段扉棱作为装饰。商早中期器形较矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修长，外撇的口、足线条非常优美，纹饰繁复而华贵。 觯(zhi，音志)   饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。 兕觥(sigong，音四公)   盛酒或饮酒器。椭圆形腹或方形腹，   圈足或四足，有流和鋬，盖作成*头或象头形。 尊   盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。 卣(you，音有)   盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形。 盉(he，音和)   盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。 方彝   盛酒器。高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。有的方彝上还带有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。 勺   取酒器。一般作短圆筒形，旁有柄。 罍   盛酒或盛水器。有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。 壶   盛酒或盛水器。如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：“簟食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。    盘   盛水或承接水。多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。 匜(yi，音仪)   《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水，   盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。 瓿（去声bù），盛酒器和盛水器，亦用于盛酱。流行于商代至战国。器型似尊，但较尊矮小。圆体，敛口，广肩，大腹，圈足，带盖，有带耳与不带耳两种，亦有方形瓿。器身常装饰饕餮、乳钉、云雷等纹饰，两耳多做成*头状 盂   盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。 簋(gui，音轨)   铜器铭文作“毁”，相当于现在的大碗，盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。 簠(fu,   音甫)   古书里写作“胡”或“瑚”。盛食物用。长方形，口外侈，四短足，有盖。 盨(xu,   音须)   盛黍，稷，稻，粱用。椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。 敦(dui，音对)   盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳、有盖。也有球形的敦。 豆   盛*酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。 爵(jue,   音决)   饮酒器。相当于后世的酒杯。圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有两柱，下有三个尖高足。    编铙   商朝时*队盛行乐器。呈圆片形，形制与钹基本相同。 编钟   打击乐器（*雅乐）。   面较大而薄，多为弧形，根部凹进，边部稍作翘起。 钺   本是王者贵族用于劈砍的兵器，也是象征权力的刑器和礼器。   形状像板斧而较大。

wk_ad_begin({pid   :   21});wk_ad_after(21,   function(){$(‘.ad-hidden‘).hide();},   function(){$(‘.ad-hidden‘).show();});                                           出土和传世数量远远地少于爵，商周之际发展为造型精美的礼器，流行于周中期   之前，之后开始衰落。角是从爵演化出来的一种新型酒器，大量出现于殷商晚期   或商周之际。其用途与爵相同，亦是饮酒器。《礼记.礼器》说：“宗庙之祭，尊   者举觯，卑者举角“。《考工记.梓人》引《韩诗》云：“一升曰爵，二升曰觚，三   升曰觯，四升曰角，五升曰散“。一般墓葬中出土的酒器是觚、爵组合，但有时以   角代爵，如安阳殷墟第160号墓就是十觚与十角相配，在河南鹿邑商周之际的大墓   中也有类似现象。虽然角与爵用途相同，但其数量却少得多，而象晨肇宁角这样   带盖的角就更少见了。现在所说的角，是宋代金石学家对无流而具两翼若尾的爵   形器的习惯称谓，其容量与爵相若。   斝  （拼音：jiǎ ，音同“甲”）是中国古代用于温酒的酒器，  商代中期的*   面纹斝  也被用作礼器，通常由青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形。由   商汤王打败夏桀之后，定为御用的酒杯，诸侯则用角。王国维有《说斝》一文考   证斝散同为一器。  斝（音jia三声与假同音），盛酒器和礼器，由新石器时代陶斝发展而成。  斝(18张)盛行于商晚期至西周中期，用于盛酒或温酒。基本造型为侈口，口沿有   柱，宽身，下有长足。斝的形制较多，器身有圆形、方形两种，有的有盖，有的   无盖；口沿上有一柱或二柱，柱有蘑菇形、鸟形等不同形式；腹有直筒状、鼓腹   状及下腹作分档袋状几种；有的是扁平素面，有的用*头装饰；底有平底、圆底   ；足有三足、四足、锥状空足、锥状实足、柱形足等。一般来说，商早期斝多为   平底、空锥形足或较*的袋状足，胎体轻薄，纹饰简单，一般只有一层花纹。商   中期至西周早期，斝多为圆底或肥圆的 袋状腹，柱形足，器体厚重，花纹繁缉，    常用蕉叶纹、饕餮纹、云雷纹等纹样装饰，有的以云雷纹做地，其上饰有多层花             纹。斝作为礼器，常与觚、爵等组*套使用。  斝是中国古代用于温酒的小型容酒器，行*礼时所用，或兼作温酒器。源于同形   陶器。《诗经·大雅·行苇》曰：“或献或酢，洗爵奠斝”。斝初见于夏代晚期   ，盛行于商，斝的侈口较同类的爵要宽。口沿有柱，一侧置鋬，长足，有盖和无   盖的形制并存。通常有青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈  喇叭形，形状似爵而大，然无流无尾，仅在口缘上有两柱。腹有圆形而平底的，   有腹部分裆，袋足似鬲的，也有少数体方而四角圆，四足，带盖的。 盛行于商代   和西周时期。   觚  （读作“孤”）是中国古代一种用于饮酒的容器，也用作礼器。喇叭形口，   细腰，高圈足，长身，口部和底部都呈现为喇叭状。觚盛行于商代和西周。   觯  （读作“志”）    是中国古代礼器中的一种，做盛酒用。流行于商朝晚期和西周早期。商朝时，觯   为小瓶形状，大多有盖子，圆腹，侈口，圈足。西周时出现方柱形的觯，春秋时   演变成长身，形状像觚。  青铜器中习称的觯有两类，一类是扁体的，一类是圆体的，此两类器商代晚期和   西周早期皆有，后者且沿用至东周。  古代饮酒器。圆腹，侈口，圈足，形状小瓶，大多数有盖。这种形状的觯多为商   代器。西周时有作方柱形而四角圆的。春秋时演化成长身、侈口、圈足觯，形状   像觚，自身铭文称为“鍴”（如王义楚鍴）而不叫觯。 ? 兕觥  (sì gōng) 古代盛酒或饮酒器。《诗经》中屡见其名，如《卷耳》：“我姑酌彼兕觥”。此   件为椭圆形腹，圈足，有流有鋬，带盖，盖为带角的*头形，造型极富于想象力   。主要盛行于商和西周前期。   尊    尊，今作樽，是中国古代的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足，圆腹或方腹，长   颈，敞口，口径较大。尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。较著名的 

A：青铜器通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮*、煮粥、蒸食。辅助工具有匕。盛食器有簋、盨、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂。青铜酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵’)。青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、*、胄等。青铜杂器：多为实用品，其中青铜家具有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、*币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。另外，也有从青铜器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的．礼器：商周*隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。明器：即“神明”之器。古人认为人*亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周*隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。

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A：其实这种高档的装饰品，可以摆放在客厅上，放在明显的桌子上就是可以的了。青铜器，装饰居室尊贵典雅。越是民族的就越是世界的，传统的东西有着历史沉淀的独特美感，是永远不会过时的。凝结了中华民族几千年审美情趣的青铜礼品，在家居或办公场所摆放一两件青铜艺术品，不但装饰了居室，又能显示主人的儒雅、高贵。

A：宁夏青铜峡水泥股份有限公司地处宁夏青铜峡市青铜峡镇，是宁夏建材行业优势骨干企业。公司前身宁夏青铜峡水泥厂，始建于1958年，是自治区最早的水泥生产企业。 1999年11月改制为国有独资的宁夏青铜峡水泥集团有限公司。2001年8月改制为宁夏青铜峡水泥股份有限公司。公司有1000/d和2500/d的新型干法旋窑生产线各一条。公司年产水泥160万吨，年产熟料120万吨。所生产的水泥全部符合低碱标准，能充分满足城建、交通、水利、电力、化工、油气田开发及工业与民用建筑等工程对水泥的各种性能的要求。“青铜峡牌”水泥是*质量免检产品。通过了 ISO9001：2000国际标准质量管理体系认证和产品质量认证。“青铜峡牌”注册商标多次被评为自治区著名商标，成为宁夏及周边地区影响久远、信誉高的水泥品牌之一。可靠的质量、周到的服务使公司产品广泛覆盖全区及周边省区邻近市县。“青铜峡牌”水泥在“北京亚运会工程”、“银川河东机场”、“自治区*大楼”、“宁夏沙坡头水利枢纽工程”、“吴忠黄河大桥”、“中宁电厂”、“古王高速公路”、“陕北油汽田开发”、“榆靖高速公路”、“靖安高速公路”、“中宝铁路”等区内外重点工程中被列为指定产品，获得了工程建设方的好评。多年来，公司以“稳健经营、精细管理、创新机制、科学发展”为经营理念，不断加强管理，取得了较好的经济效益和社会效益。先后荣获 1999—2003年 “自治区先进企业”、2002—2004年“全国设备管理先进单位”、2003年“全国‘厂务公开'先进单位”、2004年“自治区五一劳动奖状”、2004年全区安全生产工作先进单位　、2006年度全区水泥质量管理先进单位、　2007年度自治区守合同重信用企业、文明单位、诚信企业等多项荣誉。品牌凝聚优势，服务伴随永久。宁夏青铜峡水泥股份有限公司欢迎各界朋友真诚合作，光临指导。,青铜峡的售后电话不是很清楚。

A：宁夏青铜峡水泥股份有限公司地处宁夏青铜峡市青铜峡镇，是宁夏建材行业优势骨干企业。公司前身宁夏青铜峡水泥厂，始建于1958年，是自治区最早的水泥生产企业。 1999年11月改制为国有独资的宁夏青铜峡水泥集团有限公司。2001年8月改制为宁夏青铜峡水泥股份有限公司。公司有1000/d和2500/d的新型干法旋窑生产线各一条。公司年产水泥160万吨，年产熟料120万吨。所生产的水泥全部符合低碱标准，能充分满足城建、交通、水利、电力、化工、油气田开发及工业与民用建筑等工程对水泥的各种性能的要求。“青铜峡牌”水泥是*质量免检产品。通过了 ISO9001：2000国际标准质量管理体系认证和产品质量认证。“青铜峡牌”注册商标多次被评为自治区著名商标，成为宁夏及周边地区影响久远、信誉高的水泥品牌之一。可靠的质量、周到的服务使公司产品广泛覆盖全区及周边省区邻近市县。“青铜峡牌”水泥在“北京亚运会工程”、“银川河东机场”、“自治区*大楼”、“宁夏沙坡头水利枢纽工程”、“吴忠黄河大桥”、“中宁电厂”、“古王高速公路”、“陕北油汽田开发”、“榆靖高速公路”、“靖安高速公路”、“中宝铁路”等区内外重点工程中被列为指定产品，获得了工程建设方的好评。多年来，公司以“稳健经营、精细管理、创新机制、科学发展”为经营理念，不断加强管理，取得了较好的经济效益和社会效益。先后荣获 1999—2003年 “自治区先进企业”、2002—2004年“全国设备管理先进单位”、2003年“全国‘厂务公开'先进单位”、2004年“自治区五一劳动奖状”、2004年全区安全生产工作先进单位　、2006年度全区水泥质量管理先进单位、　2007年度自治区守合同重信用企业、文明单位、诚信企业等多项荣誉。品牌凝聚优势，服务伴随永久。宁夏青铜峡水泥股份有限公司欢迎各界朋友真诚合作，光临指导。

A：清朝手提青铜酒壶几万不等。 1，明清时期以至解放后，锡制温酒器广为使用。主要为温酒器。 2，夜光杯；唐代诗人王翰有一句名诗曰：“葡萄美酒夜光杯”，夜光杯为玉石所制的酒杯，现代已仿制成功。 3，倒流壶；在陕西省博物馆有一件北宋耀州窑出品的倒流瓷壶。壶高19cm，腹径14.3cm，它的壶盖是虚设的，不能打开。在壶底中央有一小孔，壶底向上，酒从小孔注入。小孔与中心隔水管相通，而中心隔水管上孔高于最高酒面，当正置酒壶时，下孔不漏酒。壶嘴下也是隔水管，入酒时酒可不溢出，设计颇为巧妙。 4，鸳鸯转香壶；宋朝皇宫中所使用的壶。它能在一壶中倒出两种酒来。 5，九龙公道杯；产于宋代，上面是一只杯，杯中有一条雕刻而成的昂首向上的龙，酒具上绘有八条龙，故称九龙杯。下面是一块圆盘和空心的底座，斟酒时，如适度，滴酒不漏，如超过一定的限量，酒就会通过“龙身”的虹吸作用，将酒全部吸入底座，故称公道杯。 6，渎山大玉海；专门用于贮存酒的玉瓮，用整块杂色墨玉琢成，周长5米，四周雕有出没于波涛之中的海龙，海*，形象生动，气势磅礴，重达3500公斤，可贮酒30石。据传这口大玉瓮是元始祖忽必烈在至元二年(公元1256年)从外地运来，置在琼华岛上，用来盛酒，宴赏功臣，现保存在北京北海公园前团城。

A：食器-鼎相当于如今的锅，煮或盛放鱼*用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。   鬲(li，音历)   煮饭用：一般为侈口、三空足。   甗(yan，音演)   相当于如今的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箄。上有通蒸气的十字孔或直线孔。   簋(guǐ）铜器铭文作“毁”，相当于如今的大碗，盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。簠(fu,音甫)   古书里写作“胡”或“瑚”。盛食物用。长方形，口外侈，四短足，有盖。   簠(fǔ)   长方形，口外侈，四短足。有盖，盖、器大小相同，合上成为一器，打开则为相同的两器，在古器物学上又称为“却立”或“却置”。簠器在经籍中称为“胡”或“瑚”。   盨(xǔ)   盛黍，稷，稻，粱用。椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。   敦(duì)   盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳、有盖。也有球形的敦。   豆   盛*酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。            四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器，属于礼器。四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉   叶纹、三角夔纹和*面纹。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上   ，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿   蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。       近期青铜成交记录 汉代青铜铺首钫      估价   120万      成交价      180万         私下 辽代青铜魔蝎铜镜   估价80万   成交价   86   万         私下 商   青铜鬲式方香炉   估价   100   万   成交价   260万         拍卖 明   青铜牺尊      估价   65万   成交价   182万         拍卖 商晚期青铜*面纹鼎   估价   260万   成交价   600万         拍卖

A：汉代青铜器拍卖上百万。 最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜*是早期青铜器的代表。中国的青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着陶器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从考古*来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

A：青铜摇钱树拍卖价100万左右               中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500~4000年;鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代;转变时期指战国末期-秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。

A：青铜器必须有符合保管条件的建筑，即陈列室或库房、家庭陈设橱柜，这是保养青铜器寿命的物质条件。从藏家对青铜器保管的水平，就能看出其收藏水平的高低。               私人收藏只有大收藏家才能有专门的藏品库房，一般收藏者大多在居室中既陈列又收藏，将陈列与库房结为一体。个人收藏必须要满足藏品安全，藏品保护，以及便于藏品的日常管理和利用等要求，以免人为或自然力对藏品的危害。为此，对收藏青铜器中提出了九防，即：防震、防雷、防火、防盗、防潮、防干、防光、防尘和防污染。

A：洛阳烟云涧青铜器有限公司座落于“中华复仿青铜器第一村“---洛阳市伊川县烟涧村，公司集研制开发、生产销售于一体。北临世界文化遗产“龙门石窟“，南接八百里伏牛山中原旅游风情区，太澳高速、郑少洛高速、洛南旅游快道、焦枝铁路、陇海铁路等交通干线纵横交错、穿境而过，交通便利。            公司技术力量雄厚，具有一定技术等级的专业人才100余名，产品规格齐全，囊括历代青铜复仿制品1000余种，产品工艺精湛、造型优美*真。主要产品有东汉马踏飞燕、东周天子驾六、四羊方尊、人面鼎、洛阳鼎、编钟、司母戊鼎、莲鹤方壶、陶索龙纹壶、鸟尊、妇好尊、双羊尊及各种造型壁挂和仿古台灯等，还可按照客户要求制作各种精美仿古工艺品。            公司产品远销*、*、俄罗斯、美国、新加坡、*、*、*等*和地区，已被国内百余家博物馆收藏或展出，并成为许多大型企业的“*之宝“。中央电视台二套、四套、七套及《中国特产报》、《河南日报》、《文化时报》均作过专题报道，并对“烟云涧“牌青铜器给予了高度评价。

A：伪造青铜器主要有以下几种: 1.重新铸造法:这种方式主要是根据真器进行*，而后埋入地下做旧。虽然此种方法下青铜器伪造得很*真，但其材质、纹路、锈色等无法比拟真品，特别是伪铸的青铜器没经过地下长期的氧化或腐蚀，因而器体普遍过重，通过分析其重量可辨真伪。 2.拼接法:青铜器深埋地下，常年腐蚀破坏难免造成某些部位的破损，伪造者经常是“移花接木”，将不同的几件铜器拆分，然后通过粘凑的方法，重新打造一件“完整”的青铜器，再附之泥土、假锈，乱人耳目。但是毕竟不同青铜器在工艺、材质上有所差别，藏家可以通过细心观察辨别真假。 3.假锈伪装法:为了使假青铜器铜锈看起来*真，伪造者用胶水、松香、白芨浆、清漆等胶状物调配各种矿石粉、颜料，涂抹到铜器上。或从别的古铜器上取下真锈拌入清漆或胶水涂抹到仿古铜器上。此外，还有通过伪造青铜器铭文、纹饰等方法来造假，都需要收藏者多加注意。 如何辨锈识古铜 青铜器的一大特色是其色彩斑斓的铜锈，而这也是伪造者千方百计想假造的手段。为此，提出了几招: 第一，用针尖刺扎铜锈部位，古铜锈非常坚硬难以刺入，而那些用胶水制作的伪锈，不但容易刺入，松开手后针会被伪锈含住掉不下来。 第二，取一些铜锈试样，用高温热针烧灼，真正的古铜锈是天然生长的矿物结晶，在高温下既不会熔化，也不易燃烧，更不会有*味儿或其他异味儿。 第三，用小*或其他工具将铜器表面的铜锈取一块，观察铜锈下面露出的皮壳，伪锈下面露出的直接是铜色;古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。 第四，用烟熏铜器表面或颜料染色，使其表面形成黑色或红色的氧化层，往往这种氧化层没有光泽。作伪的氧化层的突起部位光亮，凹陷部位灰暗。用干燥的硬布等在铜锈表面快速摩擦发热，伪锈会发出塑料味儿、油漆味儿等异味儿。 第五，伪锈都使用白矾与硼砂，如果遇水易溶，可将铜锈置于热水中查看。还可以将水喷洒到铜锈上，观察铜锈的亲水程度，古铜锈是亲水的，而那些用油漆、胶水的亲水性则较差。第六，用放大镜或显微镜观察铜锈的结晶形态及生长状态，可以发现新铜锈和老铜锈有很大差别。

A：青铜器的断代和鉴定是比较难的事，但如能加以科学地考证和分析，是可以识别出真假的。下面就简单介绍几种怎么鉴定青铜器的方法。            １．夏商周三代青铜器锈层复杂，锈色关系互错而有层次，最基层有原氧化层“地子”，用４０％的碱水浸泡锈色不脱落。            ２．古器多带有土腥味，仿品则以汗腥，铜腥，*腥味偏多。古器重量较沉，商周古铜敲声沉朴，铜质枯朽易损，断面呈灰白冷黄色；胎体，厚度，纹饰，镶嵌及造型都必符合时代特征。此外，真品舌*可以感觉到辛*咸*味，鼻闻则可闻到蜡味。用丙*棒蘸*水试其反应，锈体结实。            ３．可以从铜器上的铭文来判断。真铭文没有*痕，字内底大，字口小，笔力转折自然流畅，字口内外锈色一致。            ４．现代仿品的打磨一般比较粗糙，内胎粘附有石膏，锈色是通过泥口喷漆或者*蚀法制成，很少有层次变化。

　　伪造青铜器主要有以下几种： 　　1.重新铸造法：这种方式主要是根据真器进行*，而后埋入地下做旧。虽然此种方法下青铜器伪造得很*真，但其材质、纹路、锈色等无法比拟真品，特别是伪铸的青铜器没经过地下长期的氧化或腐蚀，因而器体普遍过重，通过分析其重量可辨真伪。 　　2.拼接法：青铜器深埋地下，常年腐蚀破坏难免造成某些部位的破损，伪造者经常是“移花接木”，将不同的几件铜器拆分，然后通过粘凑的方法，重新打造一件“完整”的青铜器，再附之泥土、假锈，乱人耳目。但是毕竟不同青铜器在工艺、材质上有所差别，藏家可以通过细心观察辨别真假。 　　3.假锈伪装法：为了使假青铜器铜锈看起来*真，伪造者用胶水、松香、白芨浆、清漆等胶状物调配各种矿石粉、颜料，涂抹到铜器上。或从别的古铜器上取下真锈拌入清漆或胶水涂抹到仿古铜器上。此外，还有通过伪造青铜器铭文、纹饰等方法来造假，都需要收藏者多加注意。 　　如何辨锈识古铜 　　青铜器的一大特色是其色彩斑斓的铜锈，而这也是伪造者千方百计想假造的手段。为此，提出了几招： 　　第一，用针尖刺扎铜锈部位，古铜锈非常坚硬难以刺入，而那些用胶水制作的伪锈，不但容易刺入，松开手后针会被伪锈含住掉不下来。 　　第二，取一些铜锈试样，用高温热针烧灼，真正的古铜锈是天然生长的矿物结晶，在高温下既不会熔化，也不易燃烧，更不会有*味儿或其他异味儿。 　　第三，用小*或其他工具将铜器表面的铜锈取一块，观察铜锈下面露出的皮壳，伪锈下面露出的直接是铜色；古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。 　　第四，用烟熏铜器表面或颜料染色，使其表面形成黑色或红色的氧化层，往往这种氧化层没有光泽。作伪的氧化层的突起部位光亮，凹陷部位灰暗。用干燥的硬布等在铜锈表面快速摩擦发热，伪锈会发出塑料味儿、油漆味儿等异味儿。 　　第五，伪锈都使用白矾与硼砂，如果遇水易溶，可将铜锈置于热水中查看。还可以将水喷洒到铜锈上，观察铜锈的亲水程度，古铜锈是亲水的，而那些用油漆、胶水的亲水性则较差。第六，用放大镜或显微镜观察铜锈的结晶形态及生长状态，可以发现新铜锈和老铜锈有很大差别。

A：　　古铜器作假有很多的流派，可谓行行出“状元”。“苏州造”、“潍县造”、“西安造”和“北京造”可算得上古今仿造青铜器的几个主要大本营，它们的主要特点为：   “苏州造”用材较好，冶铜浇铸时往往加些银，使铜器的地子发亮见银白色;仿制对象以商和西周器为主，生坑、熟坑无所不能;刻工精细，纹饰流畅，铭文*真，“作品”流传甚广。   “潍县造”的艺匠高手层出不穷，刻纹饰、铭文比较擅长，作器多呈熟坑状，但铸出的器物壁厚，重而压手。   “西安造”也注重铭文，不仅是假器造假铭，就连一些无铭文的真器上，也后刻铭文,以抬高其价值。作品多见度量衡器物，如秦诏版、秦量等。   “北京造”以商周器为主，比较讲究纹饰华丽，器型精巧，锈斑*真，特别是“黑漆古”、“绿漆古”等，都能准确无误地表现出来。   认识范线与垫片，是鉴别青铜器真伪的要诀之一。范线就是铸造青铜器时铜液留下的痕迹，垫片就是为了固定器壁厚度而留在器物上的小钢片。二者既是铸造技术上留下的痕迹，也是从铸造技术来鉴别青铜器真伪的主要方法。   应该说，高古的铜器大都由陶范法铸造而成。陶范法就是将要铸造的器物模型，用陶土做成若干范块，并有内范和外范之分。铸造时，把范块合拢成型，铜液就从内外范的间隙中浇入，冷却脱范便成就一件铜器。那么在铸出的器表，只要是合拢范块的交接处，必定会留下线痕。尽管有的明显处会做些铸后打磨，但像耳、足、底等内侧或其他隐蔽处的痕迹是磨砺不掉的，而且当年的铸造者亦根本没有将这些范线清除的习惯。   一般作伪的铜器以失腊铸造为主。失腊铸造是用整模，不分范块，器表清洁光滑。所以假器往往不见范线，但会出现一些细小的砂眼，失腊铸造就有此特征。   看垫片是鉴别真假铜器的又一简便方法。前面谈到，垫片是用来控制浇铸器壁厚度的有效工具，当时的铸工往往会顺手取来一些厚薄一致、但大小不均的小铜片，预先垫放在内外范的间隙处，当浇铸成型后，铜垫片便留在器壁上，有的易见，有的难找，有的还十分对称，左右相应。   商代早期的青铜器是不用垫片的，这与当时铸造工艺的不发达有关。但假造的青铜器，也是不会有垫片痕迹的。还有些作伪者，在真器刻上铭文或花纹，却正好刻在垫片上，这样的弄巧成拙是不乏其例的。   在青铜器的鉴别中，除了铸造技术和器物造型两方面之外，还有一个重要的环节不可忽视，这就是纹饰图案的鉴别。纹饰图案是青铜器的一大特色。它比器物造型更加复杂多变，而且内容丰富，制作精美，为世人所欣赏。   作假的青铜纹饰有许多种，大致有如下几种情况：一是假器作假纹饰，以苏州周氏作坊出品为最精致。北京也有高手佳作出现。这些艺匠的纹饰功夫很深，即便是伪作也可算得上是精美的工艺品了。但对于鉴别真伪来说，只要细心审视，还是能看出破绽的。因为一件纹饰再精致的青铜器，也是不可能在器形、皮壳、锈色等方面都十全十美的。二是在素面真器上添刻花纹。这种手法很普遍，比如在毫无花纹的素器上加花纹、在有少量花纹的真器上添加花纹、在花纹锈浊不清的情况下加刻花纹、在镶嵌脱落的花纹上重新加入镶嵌物等等。曾有这样的事例，当错金银的越王剑被发现后，就有一些作假者，在素剑上补刻花纹、错以金银*，却因技术欠佳而被识破，终贻笑大方。   鉴别这些改刻或增刻的纹饰，可首先比较其本身或周围的表层和地子是否与该器的其他部位相一致，因为若是后刻的，一定是破坏了原有表层的色泽。其次找一下每组花纹的接合处是否有范痕，因为花纹是刻在范块上拼合浇铸的，没有范线就有作伪的可能性。再有就是作伪者对商周青铜器纹饰的规律把握不准，比如纹饰一般虽有地纹和主纹之分，但二者其实关系密切。如*面纹卷角或勾尾的收头处往往是像同心圆一样与地纹的小圈连接起来的，但作伪者往往忽略了这一细微的特征。   辨别青铜器真假，讲究重量、嗅觉、声音和锈色的程度。比如春秋战国时期的青铜器表比商周器轻薄，若重量相反，则存疑。铜器出土有土气味，作假的器表总散发出*味。但更为重要的是对铜质声音的辨识和器物表面锈色的鉴别。因为商周铜器是以铜锡合金铸成，敲击的声音自然清脆，而后仿的青铜器往往用黄铜铸成，或浇铸而成，敲击的声音混浊，若偏薄，则脆而散。有的是修补的伪器，四周敲出的声音就会不一致，加入其他材料修补的，更有一种沙哑感。   观察古铜器表层和锈层也很重要，因为当从器形或制作工艺上难以确其真假时，可以通过鉴别其表面锈色的好坏来断定是真品还是赝器。由于青铜器埋于土中上千年，铜锈会层层发出，但各个地域的青铜器表锈色却不甚相同，这与不同的地下水质和其他有机物腐蚀其表面，产生不同的化学反应有关。如安徽地区出土的青铜器，锈层呈灰绿色;而湖南出土的青铜器，则见有翠绿色的锈层，亮晶晶的，人称“水坑”器中原地区出土的青铜器，锈层丰富，锈色多变，或黑灰，或枣皮红，或灰绿，或银白。于是行家们又分别称这些锈层叫“黑漆古”、“枣皮红”、“绿漆古”、“水银沁”等。这些锈层很坚硬，即使用*刮划，也只是一些锈斑脱落，与伪器的锈层是完全不同的。假锈层的做法多种多样，假的地子用盐硇砂，锈色用盐*水浸泡，或用硫*铜加绿色颜料和氨水调合。但生出的新锈色泽单调，不像出土锈层敷一层、丰富多变、带有滋润感。现在市场上看到一些仿古青铜器，大多呈粉绿色，手感很差，即有些黏手和脱落的感觉。有的则乌黑发亮，像是熟坑器，但器表没有一点色泽滋润的感觉。   1.仿古法。   铜器作伪法。作伪者一般均有所本，或依真器，或依图录。仿器形制与真器基本相似，尽寸大小也与真   器相近。仿器一般仿得比较准确，若不细心观察，难以判断真伪。但不论仿得如何准确、*真   ，其铜质、花纹、犭色均与真器有别，风格也迥然有异。同时，仿器比真器重，有压手感，这是普遍规律。   2.拼凑法。   又称“插帮车”。铜   器作伪法。或同几个旧器中的残块拼成新器;或真器中缺失了一啊分或几部分，另取其他器的残块修格局   完整;或真器中本无某部分，却节外生枝，添枝加叶拼杨新器。   3.改造法。   铜器作伪法。即以某件旧器修改成为一种风格独特的新器形。作伪者将一些不易   卖出的或价格便宜的器物加以改造，成为新器形。如原器本无梁无盖，改成有盖的新器;或原器残存一部分，将其改成另一种新器。   4.加花法。   铜器作伪法，即真器上原有简单纹饰，作伪者选择合适的光素部位，刻上相宜的花纹，一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致的。   5.掏花法。   铜器作伪法。即在原本无花纹的器物上先錾刻花纹，再沿着花纹将无花部位掏透，或掏空，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，不仅*痕明显，而且不符合器物的特征。   6.添铭法。   铜器作伪法。即真器本无铭，后在其上錾刻   伪铭，后錾的铭文文笔均匀，字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，作伪有时用铜丝刷刷去錾良，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。铭*体，内容虽皆能仿刻，但   笔法的韵味却是难以模仿的。另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也与器表的地子、锈色不符。   7.增铭法。   铜器作伪法，就是真器上原有铭，但铭文简单，作伪者在真铭前后增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失某部分使铭文也残缺，修配时边铭文也一起刻出，在器物上增刻伪后，伪铭的锈色、地子与真铭不同，字口也明显不同。再者一器之上的铭文既然不是一时所出、不是一人所作，基笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭载然不同。   8.补铭法。   铜器作伪法。即真器上原有铭，但铭文中缺字，伪作者将其补上;或真器上本无铭，后刻上伪铭，因某种原因漏刻了字，后来又补刻上。   9.腐蚀法。   铜器铭文作伪法。这种方法以是在青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，在蜡上刻好字，然后用三*化铁在刻好的字口上咬腐，最后将蜡去掉，就会出现凹陷的字口。   二、青铜器辨伪   1.铸造辨伪   商周时代的青铜器，极大   部分是用陶范法铸成的，后代未知此法，作伪者只能用蜡模(失蜡)的方法铸造。由于当时作伪的人，只讲究器手的外形，还不知道古人铸造   的原理的方法，因此，特别青铜器是否用陶范法铸造，对于确定青铜器的真   伪，是一个重要的方法。这里有一个必要的条件，就是对商周青铜器铸造方法的全过程，要有确切的了解。后代伪器的铸造方法和古代用陶范法铸造完全不同，因而伪器所呈现的铸造现象也不相同。观察是否用陶范法铸造青铜器的主要方法，   是的看青铜器是否有块范对合的痕迹，即是事有“线”，了就是看应该合范处是否留有对合的   范痕。在商周时代，任何一件青铜容器，它的块范拼合的痕迹都有一定规格，随着时代进步，合范的方法也会有所改变，而任何一件块范铸造的青铜器，要想在拼合的地方不露痕迹，这即使是最熟练的高手，也难免做到天衣无缝。有的器纹饰不多，表层互助组面较大，合范痕迹容易攸   饰   ，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。但是用蜡模法伪造的青铜器，表面较精细，少数甚至可以达到与陶范法铸造的效果差不多。失蜡法能铸造各种开头和有特殊装饰的器，不需要多作*，但是用这种方法，早期伪造的青铜器是没有任何痕迹后。后期的失蜡法是在模上贴蜡片，所贴蜡片不合缝，铸成后所显示痕迹，甚至倒使人误认为范线。贴蜡的方法是先塑模，在模上紧贴一层蜡，其存度是待铸青铜器的厚度，在蜡上刻花纹并经修饰，蜡片也可以模印后贴上去，再逐层涂上细泥，在蜡片分块的以合处，会产生微小的不接合或错位的条痕，这一情况在青铜器上的范痕是凹陷的。新铸之器一般的重于原器，这是通常伪器或仿制品埋藏在地下2000多年而经过长期文化腐蚀是不同的。   经过数千年缓慢腐蚀的青铜器，因为发氧量，使表面略有膨胀，比重下降，而伪铸品没有这一过程，就显得较重。另一方面，伪器的蜡模*都略厚于原器，仿伪者往往未见原物，因而蜡胎的成型也未能如原器壁之薄，这是一个先天的毛病，因而伪铸之器一般都厚于原器，以上两方面因素叠加起来，伪品就明显地重于原器了。   伪器系新铸，经叩击后声音清脆，犹如新铜，而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。   古代块范铸造的青铜器，表面光洁度好，纹饰甚至纤毫可辨，表面很少有气温孔，更少铜液灌注有到而产生缩孔的情况。而失蜡和翻砂铸造的伪器，经常在表面出现某些砂眼，有的甚至产生缩孔等铸造缺陷。如不了解这一点，很可能错误地以为砂眼和缩孔是旧铸的特点。   2.器形辨伪   每一类青铜器，随着时代的不同，都有它发展和变化的规律。如鼎是青铜器中的大类，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌握时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是铸造的伪器，它的器形和铭文均有所本，尽管模仿得并不准确，但也有一定水平。第二种则是毫无根据的杂拼，意在作奇，稀见为贵。直接铸造的伪器，有的器形或铭文只有部分有所本，部分故意改了样。如器形有所本，但是却铸上了杜撰的铭文，或者铭文有所本，却铸在毫不相干的器上。拼凑改造的作伪，是水平很低的作伪，如果不仔细观察，也有上当的可能。这类作伪大多是在睦的器物上作部分改造，使人产生新奇感，从而可以获得厚利。   3.铭文辨伪   宋代以来，金石在一切文物中具有独特的地位，金石家的研究重点是*，当作历史文献对待的青铜器铭文，往往有很高的经济价值。那时收藏家们对青铜器的搜集，往往偏重在铭文方面，晚清是铭文作伪的主要时期。商周时代青铜器铭文的铸造，是另做一块铭文范，嵌入主体内范中。有的铭文嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器组的铭文皆是如此。商周时代在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以一般铭文横行直行都比较规整，而从事在陶范上刻铭文的技工，技术很高超，书写也很流利。   由于范土的铭文是阳线条，因此铭文范上阳文在刻完后，乘湿嵌入主体范中，字口厚度要避免与外范接触而需修正，可能要微作接捺，与主体范修正，这样阳*的上口就大，而铸成的铭文往往有字口小底部大的感觉。这必须精细的观察才能发现。同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势。当然，这只是在一部分商和西周早期的青铜器上是如此。而后刻的铭文，有的是有所本，字体比较拘谨、呆板，字口内有或隐或显的*凿痕。而用翻砂法铸造的青铜器，泥料颗粒比较粗，铭文笔画的表面与细腻的范土铸造不同。   4.青铜器声味辨伪   商周铜器多为铜墙铁壁锡铅合金，以手敲击，则发声清脆，由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。而宋以后的伪器多为黄铜，又未氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长混浊，也无土香味，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学*品，如*盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股*气味。有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。   5.青铜器铜质辨伪   战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰*泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、口沿、底部露铜的质色。   三、青铜器的断代   唐代以前的铜器习惯上称为古代青铜器，其历史既久，发展变化也很大。从商代至唐代，各个时期的铜器在铸造工艺、花纹、铭文上各有特色。如商代青铜器的花纹，多为平纹、二层花纹、三层花纹的;图案则是被夸张与改造过的各种动物形象，如四条腿的动物，在有的铜器图案中被改为两条腿，有的动物羽毛被代之以篆形纹等。平纹铜器的饕餮纹，在形象之间多以回纹填空，大空间填上大方空细回纹，小空间填上小方空细回纹，微小空间填上小点方细回纹或小长方空细回纹。二层花纹的纹饰多是窄而凸，常为夔龙纹，空间填上细回纹。三层花纹的纹饰在器物上凸起，旁边凹下去的空间填上细回纹，这是三层花纹的特点。三层花纹的铜器，多有起脊的，如商方鼎，四面是饕餮纹，口下夔纹，鼎腹中饕餮面纹，中间起脊，四角起脊，脊上有豁口纹。   商代青铜器有很多腹中是素纹的，边沿是夔纹及草龙纹，或凸起来的人面纹，还有*纹、角叶纹、蝉纹、枭纹，等等。   商代铜器花纹的另一特点是*深而底平，花纹非常规矩有力。商代初期铜器花纹糙而平纹多，多为薄胎铜器。中期母模型铸造无缝，花纹非常细致，细回纹填空，有的细如鬃毛。芝麻粒大的空间，也填上小点点长形或方形细回纹。   商代铜器的又一特点：方圆、卣、簋、壶等，足内多是平底，且有凸形网纹，网纹为菱形组合。   商代铜器上多有铜钉，这是器物铸造后，用铜水补孔形成的。商代铜器也有用分铸法的，但较少。如器物上的耳、*头，可先分别铸好，再放在铸器模上，在浇铸器体时铜水便会将其与器体联结成一个整体。在商代还没有大、小焊接技术，以铜焊铜(即大焊)是战国以后才有的。   周代铜器从铸造工艺来看，比商代铜器粗糙，带铭文的较多，如周代的虢季子白盘，*头环，平糙纹，铭文多达百余字。盂鼎，腹是至素纹，口下是*面纹、夔纹，铭文达二百多字。此外铜簋、豆、等等，多数是糙纹，铭文二三十字的举不胜举。   春秋时代的铜器同西周铜器相近，但花纹已有所演变进化，出现了瓦棱纹、鱼鳞纹、蛇纹、爬*纹，等等。   战国初期的铜器与春秋时期的类似，但到中后期就大不相同了。战国时期，我们的祖先已经掌握了鎏金、银的技术和镶嵌的技巧，在这时的青铜器物上右面发现旋工、铆钉、打眼的痕迹，也有了雕錾花纹及铭文的痕迹。   从古代青铜器的铸造花纹、铭文上看，各朝代交替时期的器物都有着明显的继承关系，而到中后期，就逐渐分道扬镳了。   汉代青铜器很多都是素纹，大部分还是铸造的，也有的花纹、铭文是用錾子雕刻的。比如汉代的鎏金杯子、奁、盒、碗等用具上的花纹，多是雕刻的。   汉代以后至唐代的铜器，铸造的花纹很多，其中有打料的铜、金、银器，并且也有了大、小焊的技术。

A：您好，很高兴为你解决这个问题。汉代青铜器产生于青铜时代的晚期，在我国青铜史上占有特殊的地位，体现出独特的设计思想和特征，具有卓越的科学功能，并对当今设计有很大的启示作用。汉代青铜器很多都是素纹，大部分还是铸造的，也有的花纹、铭文是用錾子雕刻的。比如汉代的鎏金杯子、奁、盒、碗等用具上的花纹，多是雕刻的。汉代以后至唐代的铜器，铸造的花纹很多，其中有打料的铜、金、银器，并且也有了大、小焊的技术。      一、西汉初期青铜器的特征            西汉初期（高祖至景帝），此时的青铜器，基本为素面。其鼎主要承自秦式，但一般三足更矮。敦盒形。壶有大小二型并存，大型壶腹下部略呈收缩之状，腹比秦壶要鼓；小型壶的腹部较*长，经常铸出变形螭纹。钫此时更流行，有的做得很讲究，通腹有镶嵌绿松石的三角云纹。            鍪和蒜头壶继续流行。日用器皿中，高灯多见，豆式熏炉盛行，带钩显琵琶形、棒形、琴形讲究的多做成鎏金、错金银、镶玉或绿松石。               二、西汉中期至东汉早期青铜器的特征            西汉中期至东汉早期（西汉武帝至东汉章帝）是西汉青铜器最发达的时期，也是汉代青铜器新风格最终形成的时期。这时期最多见的青铜用器是鼎、壶、钫、尊、熨斗、带钩、铜镜。            灯：古代照明器具。青铜灯出现于战国时期，而盛行于汉代。最著名的当属长信宫灯了，灯的样子很多，较普通的是有圆盘，盘内有钎，盘下有柱，柱下有圈足；也有盘下作雁足状的，盘用来盛油或插烛。另有一种灯自铭为“行灯”，它圆盘边有把，盘下有三短足。青铜灯最富感染力的当属那些铸*形、禽形、*形、树形的艺术造型灯。            博山炉：古代焚香的器具。一般炉体作圆形，用来放香料，体下有高足，有的足还铸*形或鸟*形；炉盖均高而尖，雕镂成山峦形上有人物、走*，象征海上仙山“博山”，故名“博山炉”。盛行于汉代。            樽：古代盛酒的器皿，器作圆形，直壁，有盖，腹较深，下有三*足，旁有铺首衔环耳。            洗：盥洗用器皿。形状象盆，圆形、宽口沿，平或圆底，腹外多有铺首衔环耳，内底常用双鱼作装饰，并多铸吉语。盛行于汉晋。            耳杯：古代饮酒器。多漆制，称“羽觞”。铜质者，器作椭圆形，腹壁有二环耳。            熨斗：古式熨烫衣服的工具。形状为圆腹宽口沿，有长柄，盛行于汉魏。            三、东汉中晚期青铜器的特征            东汉中晚期（和帝至献帝）青铜器又有了新的变化。此时使用较多的铜器日用品有：钟、扁壶、盆、釜、鐎斗、灯、博山炉、炉、熨斗、尊、耳杯、虎子、车马器、带钩、铜镜、玺印等。此时青铜器的特点是比以前轻薄、错金银技术在青铜器装饰中几乎消失，鎏金仍多，鎏金器上出现了细线阴刻云纹。            四、汉代的铭文特征            汉代青铜器铭文应主要掌握两点：*风格的特殊性，铭文所记内容的时代特点。            1、*风格            汉代青铜器铭文中简化字很多，简化的方式主要有五种：省略笔画或偏旁、整体简化、截笔、借笔、草化；繁化字不多，繁化手段主要有增加表意偏旁与加饰笔两种。汉金文通假字很多，有的本字与借字并见于汉金文，有的则汉金文中只见借字而不见本字。青铜器铭文中的*讹误现象（包括缺笔者、漏补者、漏而不补者、错讹者、衍文者、讹混者、穿笔与连笔者）则不见于其他时期。            2、汉代金文内容仍沿用战国的“物勒工名”制度            这时的“物勒工名”有三种类型：三级制（*，主造，省造）、二级制（*、主造或*、省造）、一级制。另外，汉代青铜器中的纪年铭文有*纪年和王国纪年，所记时间多是制作时间、铭刻时间。汉代有铭青铜器大多自铭清楚，并有标明器物的使用场所这。因当时青铜器往往是批量生产，成批使用，所以常铸刻有数字编号、天干编号。战国时期已出现编号的青铜器，但编号方式简单。            五、汉代青铜器点评            1、鸭型香薰。香熏亦称香炉、熏笼，既可养颜怡性、*病强身，又被视为一种高雅的陈设，深受古代文人墨客的青睐。香熏的习俗在我国由来已久，始于三国两晋并一直延绵至清末民初。这件香熏，通高   21厘米，直径26厘米，为青铜质，整体分为三层，上部呈椭圆形，镂空、圆口，炉盖似点燃香后，烟气从炉盖的孔洞中缓缓飘出，顿觉飘飘*仙。中间为凫水、扬颈、单足立于一个圆盘中间，整体造型精美、传神。造型栩栩如生，古朴典雅，传递着一种“春暖鸭先知”人生况味，让人叹为观止。器物构思巧妙，造型古朴大气，铸造工艺写实细腻，尤其鸭背的羽毛栩栩如生，寥寥数笔，一幅鸭子戏水图就活生生展现在人们面前，极有收藏价值。 希望可以帮的到你。

一、西汉初期青铜器的特征            西汉初期（高祖至景帝），此时的青铜器，基本为素面。其鼎主要承自秦式，但一般三足更矮。敦盒形。壶有大小二型并存，大型壶腹下部略呈收缩之状，腹比秦壶要鼓；小型壶的腹部较*长，经常铸出变形螭纹。钫此时更流行，有的做得很讲究，通腹有镶嵌绿松石的三角云纹。            鍪和蒜头壶继续流行。日用器皿中，高灯多见，豆式熏炉盛行，带钩显琵琶形、棒形、琴形讲究的多做成鎏金、错金银、镶玉或绿松石。               二、西汉中期至东汉早期青铜器的特征            西汉中期至东汉早期（西汉武帝至东汉章帝）是西汉青铜器最发达的时期，也是汉代青铜器新风格最终形成的时期。这时期最多见的青铜用器是鼎、壶、钫、尊、熨斗、带钩、铜镜。            灯：古代照明器具。青铜灯出现于战国时期，而盛行于汉代。最著名的当属长信宫灯了，灯的样子很多，较普通的是有圆盘，盘内有钎，盘下有柱，柱下有圈足；也有盘下作雁足状的，盘用来盛油或插烛。另有一种灯自铭为“行灯”，它圆盘边有把，盘下有三短足。青铜灯最富感染力的当属那些铸*形、禽形、*形、树形的艺术造型灯。            博山炉：古代焚香的器具。一般炉体作圆形，用来放香料，体下有高足，有的足还铸*形或鸟*形；炉盖均高而尖，雕镂成山峦形上有人物、走*，象征海上仙山“博山”，故名“博山炉”。盛行于汉代。            樽：古代盛酒的器皿，器作圆形，直壁，有盖，腹较深，下有三*足，旁有铺首衔环耳。            洗：盥洗用器皿。形状象盆，圆形、宽口沿，平或圆底，腹外多有铺首衔环耳，内底常用双鱼作装饰，并多铸吉语。盛行于汉晋。            耳杯：古代饮酒器。多漆制，称“羽觞”。铜质者，器作椭圆形，腹壁有二环耳。            熨斗：古式熨烫衣服的工具。形状为圆腹宽口沿，有长柄，盛行于汉魏。            三、东汉中晚期青铜器的特征            东汉中晚期（和帝至献帝）青铜器又有了新的变化。此时使用较多的铜器日用品有：钟、扁壶、盆、釜、鐎斗、灯、博山炉、炉、熨斗、尊、耳杯、虎子、车马器、带钩、铜镜、玺印等。此时青铜器的特点是比以前轻薄、错金银技术在青铜器装饰中几乎消失，鎏金仍多，鎏金器上出现了细线阴刻云纹。

A：　　1)商代晚期前段：本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。纹饰方面，动物形象比较具体，有的甚至有写实感，主体花纹和地纹明显区分，地纹常为细雷纹，与主体花纹构成强烈对比。主体花纹多采用浮雕手法，风格有浑圆、峻锐两种。铭文多为一二字，为器物所有者的族徽。器形方面，鼎的变化较大，除通常样式外还出现了分档鼎。方鼎都是槽形长方，柱足粗而偏短。簋仍为无耳，腹变浅，最大腹径上移。觚的造型向细长发展，喇叭口扩展，大十字架镂孔退化为十字孔，或穿透或不透。扁体爵大减，圆体爵盛行。斝的变化是斝板上始见*头装饰。三足明显增高。戈出现了带胡带穿。 　　2)商代晚期后段：器类方面，无肩尊和扁体卣是新出的典型器，始见马衔等车马器。多沿用商代晚期前端的器类。这一期纹饰最为发达，艺术装饰水平达到高峰，以动物和神怪为主体的*面纹空前发展。纹饰不仅仅施在器身，有些视线不及的底部也装饰花纹。花纹总体风格森严庄重。这一期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十字。铭文铸工精细，内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出现了蹄形足;圆鼎较多，直耳略向外撇。簋最大变化是双耳簋急剧流行觚基本似前段，仍为细长身喇叭口。爵的变化不大，仍为圆体爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍见*头装饰，继续流行袋足斝，但体较低而宽，柱饰粗壮。戈多有胡，胡上有一二穿。

鸮尊    历史：商代后期    尊为古代盛酒器。铜尊，最早见于商代。鸮，俗称猫头*。在古代，鸮是人们最喜爱和*的神鸟。鸮的形象是古代艺术品经常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鸟*形青铜器中的精品。    鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，原器为一对两只，铸于商代后期。原器通高四十五点九厘米，外形从整体上看，为一昂首挺胸的猫头*。通体饰以纹饰，富丽精细。喙、胸部纹饰为蝉纹；鸮颈两侧为夔纹；翅两边各饰以蛇纹；尾上部有一展翅*飞的鸮鸟，整个尊是平面的立体的完美结合。尊口内侧有铭文“妇好”二字。    “妇好”应是商王武丁之*。据殷墟甲骨文记载，妇好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾参与*大事，主持祭祀，还带兵征伐过羌、土方等*，颇具传奇色彩。   原物现存于中国*博物馆。   钺   作为一种兵器，由青铜铍头、长柄构成，铍头尖锋直刃、扁茎，穿透力很强，很可能是由扁茎短剑发展而来。它出现于春秋时期，在战国时期大量使用。至于斧钺，由于其*伤力不如戈矛，在春秋时期实战中的地位已大大降低，已多用于仪仗、装饰之需，以作为*权的象征。    钺是商周时代重要的礼器之一，也是一种兵器。据考证，这种器物是由石斧等工具演变而来的，在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物，此处所选两件钺是商代后期作品，格外强调器物威严*的特性，同商代艺术风格完全一致。   .爵   饮酒器，青铜爵最早出现于夏代晚期，盛行于商代晚期。爵的基本形制是前有流，即倾酒的流槽；流与杯口之际有两注，后有尖锐状尾、中为杯，一侧有柄，下有三足。夏商时期    下面是青铜礼器:    青铜礼器是*隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显着特点。青铜礼器可分为四大类：   食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛*的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。   酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。   水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。   乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。    2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。   〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石*。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。   〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。    酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。    〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生*观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。    牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。    黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。   以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。   〔按用途分类〕    酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯    沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。    牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗    （全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）    黍稷之盛：簋    仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺    乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙    炊具：   〔按化学成分分类〕    砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）   〔纹饰〕    主要母题：*面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”    作用：镇慑，渲染气氛。    张光直：“*是天人沟通的工具。”（不全面）   ——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与*距离拉远，以领导*众。（“绝地天通”）   〔铭文〕    *和礼器的天作之合。    ——“殷道亲亲，周道尊尊。”    “亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。    “尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。   特点：中国的青铜时代从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时代。大约经历了十五个世纪。   高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命    包括青铜生产工具，青铜兵器，青铜礼器，铭文，青铜乐器等

青铜、书画、陶瓷、家具、文献、丝织品等          沐英墓出土的青花人物大梅瓶，所绘“萧何月下追韩信”画面，为元末明初中国青花瓷器的精粹之作。 徐州土山东汉墓出土的银缕玉衣、鎏金*形铜砚盒；南京西善桥、丹阳建山、胡桥南朝墓出土的《竹林七贤与荣启期》、《羽人戏龙》等砖印壁画；扬州唐城遗址出土的三彩双鱼瓶；南唐二陵出土的玉哀册及陶俑；元明之际釉里红岁寒三友瓷梅瓶；清毕沅墓出土的金凤冠及翡翠朝珠。另外还藏有宋徽宗赵佶的《鹆图》、阎次平的《四季牧牛图》、元黄公望的《富春大岭图》、倪瓒的《丛篁古木图》、明沈周的《东庄图》册、文徵明的《中庭步月图》、唐寅的《看泉听风图》、仇英的《曲水流觞图》以及明末清初金陵八家和清中期的扬州八怪的大量作品

A：中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样，从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。   常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。

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A：（1）机械去锈 　　机械去锈：机械去锈一般是针对那些局部锈蚀的青铜器，其方法是借助放大镜或体视显微镜观察，使用手术*、钢针、錾子等对所需去铜锈部位进行清理，在工作中要仔细小心，不要在铜器表面留下划痕。超声波震动法除去有害锈：超声波去锈最大特点是去除粉状锈较为彻底干净，而不损及其他铜锈。激光器清除青铜器粉状锈：激光清除锈蚀物，主要是利用激光激励出的巨大光能，瞬时作用在表面锈层上，使表面温度迅速上升。因为锈层的结构疏松，对能量的吸收能力强，因而将锈蚀物迅速烧融、汽化，与本体分离。激光在作用过程中，还使青铜表面相变硬化，形成一种致密的硬化保护层，对导致青铜器继续锈蚀的外界条件，有一定的防护作用。用机械方法除锈虽然能简单、快速揭掉锈层，但金属部分直接*露在大气中，锈蚀仍是不可避免。 　　（2）化学去锈保护 　　对于大面积锈蚀的考古青铜器所采用的方法是将化学纯的碳*钠（Na2CO3）与碳*氢钠（NaHCO3）以等摩尔数混合后，溶解于蒸馏水中，*成10%-20%的系列溶液，较常用的为5%的溶液。一般碳*铜含结晶水，*溶液时应考虑在内。用此溶液浸泡青铜器时，有害锈（*化亚铜）逐渐转化为碳*铜，其作用过程是溶液中Na2CO3水解呈碱性：CO-3+H2O→HCO31-+HO-在倍半碳*钠浸泡液中，存在下列平衡：CuCL(固)   →Cu++Cl-   Ksp=1.2×10-5,2cu+→Cu+cu2+,Cu2++CO2-3→CuCO3（固）↓Ksp=1.4×10-10 　　因Ksp(CuCO3)   Ksp(CuCl),所以这一替换过程较容易发生。随着溶液中CO2-3和HCO-3的消耗，有害锈（CuCl）逐渐转化成稳定的CuCO3，这时Cl-被取代而进入溶液，不断更换新鲜溶液浸泡器物，直到溶液中检不出*离子为止，随后用蒸馏水浸泡器物，以洗去残留的碳*钠和碳*氢钠，有时为了加快洗涤速度，可把浸泡液控制在50度左右，因温度升高促使离子扩散和反应加速度，从而增加特质的转化速度，一般一周换两次溶液。此方法虽然很平稳，但费时较长，有时需一到两年时间才能完成一件器物的清洗。另外难溶的碳*铜附着在器物表面使处理后的外观较处理前加深加绿，改变了器物外观。 　　对于小面积有害锈的器物，即考古青铜器有害锈仅仅是小斑点的器物来说，可用钢针或小手术*将锈斑剔除，剔去的范围稍大于粉状锈范围，特别是要把产生“青铜病”的有害锈清除干净，直至看出新鲜的青铜为止，然后用丙*液擦洗孔*，等干燥后把氧化银（分析纯）粉末用乙醇或异丙醇调成糊状，仔细擦入孔内，再把此器物置于饱和的水蒸气中或潮湿的环境中存放一昼夜，让氧化银和氧化亚铜充分作用形成保护膜，同时也可用以检验封闭程度，若又发现新的绿色斑点，可重复*作，直至在饱和的水蒸气中放置一昼夜后不再有新的绿色斑点产生为止。其化学反应式：Ag20+2CuCl→2AagCl+Cu2O用氧化银保护处理的斑点，外观呈棕褐色，与铜器的其他铜锈也能和谐一致。 　　（3）用化学试剂控制和改善表面结构的保护 　　用化学试剂控制和改善表面结构的保护其原理是缓蚀作用。在考古青铜保护研究中此技术是重要的研究对象，也是金属文物保护技术发展的趋势。其方法可以：1.   判断缓蚀作用的物种，缓蚀剂与金属作用的类型、作用基团或分子取向；2.   考察缓蚀剂的缓蚀过程及其性能，不同缓蚀剂间的协同效应和竞争吸附；3.   研究侵蚀性离子在金属表面上行为特性及其对缓蚀的影响等。 　　近年来，国内外学者为了不改变考古青铜文物铜锈的色调，越来越多的金属缓蚀剂用在青铜文物上。*骈三氮唑是一种很有效的青铜缓蚀剂，简写BTA，它是乳白色粉末结晶，能溶于乙醇等有机溶液中，*骈三氮唑可与铜及铜合金形成不溶于水及部分有机溶剂的透明覆盖膜，生成膜比较牢固，青铜器中的铜与*骈三氮唑交替结合，形成类似Cu—BTA金属配合多聚络合物，而且很像高聚物的线状结构形式，有效地隔断金属与种腐蚀介质的接触，使器物得到保护。但这个绿色的不溶性的多聚络合物能覆盖铜器纹样细节。不适用细小纹饰器物的保护，如钱币、神像头。对于细小纹样且腐蚀严重，铜芯少的器物保护使用有机杂环合物5-*基2-巯基-1，3，4-噻重氮（AMT），它是淡黄色的结晶固体。熔点燃238℃，溶于热水和酒精。其方法是将清洗后的器物浸入0.01M的AMT的水溶液中。为了加速反应，加入几滴**（1:1）。然后将溶液加热到60℃。这时可以观察到器物腐蚀区有淡黄绿色的凝乳状沉淀产生。1小时后将器物取出并用蒸馏水清洗，将此过程反复，直到没有沉淀产生为止。实验表明，AMT化合物和青铜病中离子化的铜形成了络合物。这个络合物在青铜病区以淡黄绿色沉淀形式出现。因此使得铜器除去青铜病。这个过程一直进行到青铜病完全从腐蚀产物的微孔隙和下面的金属中完全除去。当青铜病完会除去后，AMT在金属表面形成一层均匀薄薄的多聚络合保护膜。 　　考古青铜器埋藏的土壤由各种矿物质和有机*的腐蚀产物共同组成是多相的具有离子导电性的多孔毛管胶体体系。根据软硬*碱理论：“凡是能给出*对的分子、离子或原子团都叫碱，凡是能接受*对的分子、离子或原子团都叫做*。”考古青铜器上的锈蚀物分为：硬*类Cu++和软*类Cu+。罗歇尔盐络合剂属硬碱类，能与硬*型阳离子产生成稳定的络合物。硫脲是软碱型络合剂易和软*型阳离子Cu+结合稳定。EDTA是以氨基**为基体的有机络全物，具有氮和羟氧两种亲核力很强的配位原子，络合能力很强可与许多金属离子形成稳定络合物。在缓蚀剂研究中，根据这一原理，使用复合缓蚀剂要好得多，此时其缓蚀率比简单加和值要大得多，这种发挥各种成分作用的效应称为缓蚀剂的“协同”效应。 　　采用10%硫脲+10%EDTA+10%罗歇尔盐能有效地除去绿色铜锈，红色的氧化铜以及与泥土混为一起的锈层。另外0.5%BTA+0.5mol/Nna2M0D4+5%NaHCO3的复合*有较好的缓蚀效果。钼*钠溶液会使金属的钝化膜抵御*离子的能力提高，并降低某些金属点腐蚀小孔中*离子的富集作用，随钼*钠的增加作用会越明显。 　　在*骈三氮唑中加入辅助剂*化钾或对氨基*胂*采用定量方法是很好的青铜缓蚀剂。其*BTA0.2mol/L,APA0.005mol/l,PH=4.或BTA0.2mol/l,KI0.01mol/L,PH=6.31溶液温度为60℃，溶剂的组成乙醇（95%）/水=2/3（体积比）。表面封护剂采用有机硅玻璃树脂与*骈三氮唑的混合物，其中BTA的浓度为0.1mol/L，在*骈三氮唑中加入少量的*化钾，是由于*离子优先吸附于青铜表面，引起初始电位的降低，从而导致*骈三氮唑的吸附量的增加，多余的KI亦可通过空气氧化除去，不会有*。在*骈三氮唑中加入少量的对氨基*胂*后，由于*骈三氮唑优先吸附铜质点上，对氨基*胂*优先吸附于锡、铅点上，二者相辅相成，在青铜器表面形成致密的保护层，从而导致缓蚀率的增加。 　　总之，对于每件考古青铜器的处理一定要因地制宜制定保护方案，切忌一方治百病。

A：您好，很乐意为您解决这个问，中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样，从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。   青铜器纹饰一弊   常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。   1、饕餮纹名称出自   《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”主要特征是它的主体部分为正面的*头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的，夔龙纹也是当时流行的一种纹饰。多用作辅助花纹。饕餮纹的鼻、角、口部变化很多，从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的主要“牺牲品”。   饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。饕餮纹主要流行于商代和西周前期，到东周以后再度流行，但已失去原先的主导地位和狞厉色彩，而成为华美的装饰。   2、夔龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。   夔龙纹通常指那种长身弓起，头上有角的侧面龙形图像，有的腹下有鳍形足，有的没有。其变化很多，使用灵活。有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹。也可单独构成连续排列的装饰带，夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案，被称为火龙纹。   3、龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。根据龙纹的结构大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。   爬行龙纹，通常为龙的侧面形象，作爬行状，龙头张口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，额顶有角，中段为躯干，下有一足、二足或仅有鳍足之状，简单的也有无足的，尾部通常作弯曲上卷。大多作对称排列。盛行于商末和西周时期。   卷龙纹，龙的躯干作卷曲状，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷状，常饰于盘的中心。《仪礼·玉藻》：“龙卷以祭。”郑玄注：“画龙于衣。”孔颖达疏：“龙卷以祭者，卷谓卷曲，画此龙形卷曲于衣，以祭宗庙。”古以为龙、蛇属于同类，故把龙画作蛇身蟠卷状。自殷墟到战国各个时期青铜器上都有这类装饰，只是图像结构有所不同。   双体龙纹，亦称“双尾龙纹”。其状以龙头为中心，躯干向两侧展开，这类纹饰呈带状，因而体躯有充分展开的余地，实际上是龙的整体展开的对称图形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。   4、蛟龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。结构多有不同，有单体接连式，龙的躯干有规律的向同一方向交缠连接的，也有甚多的龙体交缠在一起，成多叠式的。“诸侯画蛟龙，一象其升朝，一象其下复也”是蛟龙为龙交缠的图像。盛行于春秋晚期至战国早期。   5、蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。蟠虫离纹，图案表现传说中的一种没有角的龙，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋战国。   6、鸟纹是青铜器上的装饰纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称排列。良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成*排列的雁纹等。   7、凤鸟纹也是商周两代共有的青铜器纹饰，其发展衍变中出现的变异具有断代的意义。称为凤鸟纹的一类，头有华冠，有的有角，尾羽纷披，常用于主要的装饰面。商晚期至西周时期流行长尾的鸟纹和小鸟纹，多用于装饰带或作辅助性纹饰。   8、波纹（环带纹）是一种宽大而流畅的曲线纹饰，形象活泼而流畅。西周颂壶腹部装饰的蛟龙纹与波纹配合使用。以浮雕手法制作的蛟龙纹饰蜿蜒成大波浪形，依壶体正侧、宽窄的不同而有起伏升降的变化。   青铜器饰纹象征性阐述，希望可以帮的到你你。

中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样，从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。   青铜器纹饰一弊   常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。   1、饕餮纹名称出自   《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”主要特征是它的主体部分为正面的*头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的，夔龙纹也是当时流行的一种纹饰。多用作辅助花纹。饕餮纹的鼻、角、口部变化很多，从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的主要“牺牲品”。   饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。   饕餮纹主要流行于商代和西周前期，到东周以后再度流行，但已失去原先的主导地位和狞厉色彩，而成为华美的装饰。   2、夔龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。   夔龙纹通常指那种长身弓起，头上有角的侧面龙形图像，有的腹下有鳍形足，有的没有。其变化很多，使用灵活。有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹。也可单独构成连续排列的装饰带，夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案，被称为火龙纹。

A：你好，中国古代青铜器源远流长,绚丽璀灿,有着永恒的历史价值与艺术价值.传世和近年发现的大量青铜器表明,青铜器自身有着一个完整的发展演变系统.自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史,大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期,商、西周、春秋各为早、中、晚三期,战国分作早期和中、晚二期.秦、汉为青铜器发展   史的余辉.现将各期的特征,表述如下： 　　河南西部地区的二里头文化遗址,业已发现数十处.经过发掘的地点还有郑州洛达庙和上街、陕县七里铺、洛阳东干沟、临汝煤山、淅川下王岗等地.山西汾河下游调查中发现二里头文化遗址三十多处,夏县的东下冯遗址曾作过发掘.但科学发掘的二里头文化青铜礼器,集中地在偃师二里头出土,河南的新郑望京楼和商丘地区,也有个别发现. 　　科学发掘的二里头文化期的青铜礼器,现仅限于饮酒器爵.基本的特点是流狭而较平,尾短、无柱,或有柱状的雏形,底平.体较扁,下承三足.体型分长体束腰式,长体分段式和短体束模式等数种.足有长短两类,长足为三角尖锥形,短足为三角段形,有些短足可能是使用损蚀所致.有的做成镂空状,是为二里头文化期的特点. 　　二里头文化青铜器一般无纹饰,但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰.有的腹有圆饼状突起,当是二里冈期上因纹的滥觞.虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰,但二里头出土的青铜戈的内部,已有变形的动物纹饰,因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能. 　　商代早期   公元前16世纪——前15世纪中叶 　　相当于商二里冈文化期.郑州商城夯土中木炭测定碳14年代为公元前1620年,正合于商汤立国的时期,但是二里冈文化的下限还不大清楚.二里冈遗存分上下两层,上下层青铜器的差别不是属于风格方面,而是上层比下层的器类有更多的发展.商代早期青铜器在郑州出土很多,这是由于郑州商城是商代早期的都邑之故.重要的有二里冈、白家庄、张寨南街、杨庄,南关外、铭功路、二七路等地的墓葬或窖藏.大体分布在商城的南面和东南角.在城的东北和西面,也有埋青铜器的墓地.在河南北部发现了商代早期青铜器多起.在湖北黄陂盘龙城、安徽嘉山泊岗、江西清江吴城等地也有重要的发现.以上遗址和墓葬中发现的商代早期青铜器,以二里冈上层的居多. 　　商代早期青铜器具有独特的造型.鼎、鬲等食器三足.必有一足与一耳成垂直线,在视觉上有不平衡感.鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通,这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧.方鼎巨大,容器部分作正方深斗形,与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同.爵的形状承继二里头文化式样,—律为扁体平底.流甚狭而长.青铜斝除平底型的以外,还出现了袋足斝.觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔,相当二里冈上层的器,+字形有成为大方孔的.有的更在圈足的边沿,留有数道缺口,郑州和黄陂盘龙城都出土过这种实例.管流斜置于顶上的半封顶袋足盉,后侧有一大鋬可执,在本期内颇具特色.罍皆狭唇高颈有肩,形体亦偏高.商代早期壶有提梁的有长颈小口鼓腹形和小口体呈悬瓠形的两种,也有小口器颈不高不设提梁的.商代早期青铜器纹饰主体已是*面纹,以粗犷的勾曲回旋的线条构成,全是变形纹样,除*目圆大,以为 　　象征外,其余条纹并不具体表现物象的各个部位,纹饰多平雕,个别主纹出现了浮雕,二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰.所有的*面纹或其它动物纹都不以雷纹为地,是这一时期的特色.商代早期的几何纹极其简单,有一些粗率的雷纹,也有单列或多列的连珠纹,乳钉纹也已经出现. 　　商代早期的青铜器,极少有铭文,以前认为个别上的龟形是*,实际上仍是纹饰而不是*. 　　商代中期   公元前15世纪中叶—前13世纪 　　在商二里冈文化期和殷墟文化期之间,有几批青铜器出土.这些器物有某种商代早期的特点,然而已有较多的演变；也有某些殷墟时期青铜器特点的肇始.比较典型的是河北地区藁城台西下层墓葬中出土的一批青铜器,北京平谷刘家河商代墓葬中出土的青铜器,安徽阜南和肥西地区出土的青铜器.在豫西的灵宝东桥,也有出土.殷墟文化一期有这类器物发现,如小屯232号墓所出土的一组青铜器,和小屯331、333号墓等所出土的部分青铜器.但这一类器物在殷墟发现并不多,而在其它地区有的反而比殷墟的更为典型而精好,现在还找不出像二里冈或殷墟那样生产这类青铜器的商代大都邑.盘庚迁殷之前的商都在奄,更早在庇和相,但是在二里冈期之后,殷墟期之前这批青铜器是客观存在.由于这类青铜器具有早期至晚期的过渡特点,所以有的将之断在二里冈期,有的断为殷墟文化早期.这类青铜器的分布具有一定的广泛性,而其时生产它们的中心又不在殷,因而完全有必要在二里冈文化期之后,和成熟的殷墟文化期之前,划出一个称之为商代中期的阶段.商代中期的上限不易确定,下限约在武丁之前. 　　这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等.爵尾虽然与早期相似,但流已放宽,出现的圆体爵是放所未见的.斝在空椎状足之外,出现了丁字形足,底多向下臌出,平底已较少见.早期虽已出现了宽肩的大口尊,这类器形在此时有较大的发展,像阜南的龙虎尊和*面纹尊这样厚重雄伟的造型,   在商代早期是从未出现的.瓿这类器形,也是这个时期发展起来的,藁城的*面纹瓿是其典型.早期体型较高的罍,在这时发展为体型比例较低而肩部宽阔的式样,故宫博物院所藏的巨型*面纹罍是其典型.这时的圈足器上的+形和方形的孔,与早期相比,有所缩小.鼎、鬲类器比较突出的变化是一耳不再与—足对立,形成不平衡状,而是三足与两耳对称,成为以后所有鼎的固定格式,但这时浇铸时芯范悬封的方法还没有完全解决,因而中空的鼎足还有与器腹相通的情形. 　　纹饰分为两类,一类是二里冈期变形动物纹的改进,原来粗犷的线条变得较细而密集,一股如平谷的*面纹鼎和肥西的斝与爵,而阜南龙虎尊和嘉山泊岗的主纹*面纹已较精细,圈足上的*面纹仍保持早期的结构和风格.第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的*面纹.这类*面纹双目往往突出.如果不是浮雕,则无论是头像还是体躯都没有明显的区分.这方面的实例如藁城的瓿和故宫博物院收藏的大罍,已采用较多的高浮雕附饰,但线条*廓有浑圆感,与晚期浮雕*廓线峻直锐利的风格不同. 　　商代中期青铜器一般仍保持着不铸铭文的习惯,但个别器上发现铸有作器者本人的族氏徽记,但是没有发现被祭祖考的日干之称. 　　商代晚期   公元前13世纪至前11世纪 　　自武丁至于帝辛.段墟文化的考古分期一般采用邹衡的四期说,即第一期盘庚至小乙,第二期武丁至祖甲,第三期辛至文丁,第四期帝乙帝辛.以后的发现,大体上都没有越过这个界限.而殷墟的青铜器分期则有张长寿的三期说,即第一期盘庚至武丁,第二期祖庚至康丁,第三期武乙至帝辛.此外,还有—些其它的说法. 　　《史记.殷本纪》载盘庚至武丁时较详,阳甲时,殷衰,盘庚五迁,至小辛复衰,至武丁得到了傅说为相,而后才能使“殷道复兴”.所谓殷衰,是指商王对诸侯失去控制力,诸侯不朝,即政治不从属,经济上不贡赋,因而国力衰微.而殷墟高度繁荣的青铜文化,必需在武丁的武功文治经营相当时期方能达到,武丁—即位不可能立即出现殷墟青铜文化的高度发展.因此,这个时代,可能是商代中期青铜器和晚期青铜器的交替时期. 　　商代晚期青铜器的重要考古*有殷墟五号墓、殷墟小屯村北18号墓、武官村大墓、西北岗1040大墓和1040大墓、小屯圆葬坑等出土物为代表.还有殷墟西区墓葬*出土的青铜器.其它地区相当于商代晚期青铜器的出土地域,重要的有山东益都苏阜屯商晚期墓*、山西的永和、柳林、保德、石楼以及陕西的清涧、绥德、吴堡等地,这一带是有一定地方色彩的,主要属于商代晚期的青铜文化区.湖南洞庭湖以南宁乡的黄材、月山等地多次出土了商晚期青铜器,而醴陵,常宁、湘乡、衡阳、湘潭以及广西武鸣等地商晚期青铜器也有出土.商代青铜文化的分布很广,出土的商代晚期青铜器的地点,不在少数. 　　商代晚期如以武丁后期起计,至帝辛可能接近二百年或不足二百年,在这样长的时期内,按照具体情形, 　　又可区别为前后两个阶段. 　　殷墟时期前段 　　以小屯238号墓、殷墟五号墓、小屯村北18号墓所出土的青铜器为代表,其它地区的以山西石楼二郎坡桃花者、后蓝家沟、和湖南宁乡黄材等地出土的青铜器为代表.新出的器形有方彝,高颈椭扁体壶,敞口束颈椭扁扇体觯、觥等. 　　方彝见于小屯238号墓、殷墟五号墓更出土有“偶方彝”,偶方彝外形似二方彝合体,内为一长方形槽. 　　高颈椭扁体壶见于殷墟五号墓,口宽而椭扁,颈较高,腹部膨大,颈两侧有贯耳,下有圈足,有的有盖, 　　石楼桃花者扁壶则有龙形提梁.这类扁壶在商代晚期前段员风行一时,但至晚期后段就迅速消失. 　　敞口束颈椭扁体觯见于殷墟五号墓.有的无盖,颈部收缩皆不甚小,然而也有宽狭不同做法.器多小型,也有作中型的.另一种敞口束颈圆体似杯的觯,大约也在此时出现.以上两种觯在传世品中甚多. 　　觥有作鸟*形和圈足的两类,全见于段墟五号墓.此时觥常见有鸟*合体的造型,如妇好觥前为虎、后为枭的合体,司母辛觥前为怪*后为怪鸟的合体,因而觥的前足与后足不相同.美国佛利尔美术博物馆也有一前为*后为鸭形而平啄的*禽合体觥.合体造型是当时觥的造型设计的特点之一.山西石楼桃花者出土一角形觥,是觥的特例. 　　新出的还有鸟*形尊,如妇好鸟尊、湖南湘潭出土猪尊、醴陵出土象尊,都是新形式,把容器做成动物的样子是前所未有的.也有设计成半容器半动物的式样,如双羊尊,中间是尊形,两侧为羊头,形状特殊.值得注意的是,方器在这时大为发展,殷墟五号墓出土的有方爵、方斝、方尊、方罍、方壶、方缶等等,而传世器中还有方觚、方觯,几乎凡主要的酒器都有方形,从整体来看,虽然方器是很小的一部分,但却是富有特征性的器物. 　　中期沿用的器类,在本期内也有或多或少的变化,并且出现了一些新的式样. 　　一   滥觞期   大率相当于殷商前期 　　二   勃古期   殷商后期周初至昭穆之世 　　三   开放期   恭懿王以后至春秋中叶 　　四   新式期   春秋中叶至战国末年 　　五   衰落期   战国末年以后 　　先*铜器的装饰纹样,按题材可分为动物纹,人物纹,几何纹三大类.而动物纹又可分为两种类型,一种是以想像构成为主,变形奇异,富有神奇色彩的神*纹,如饕饕纹(一说*面纹或*纹),龙纹,凤纹等;一种是写实的,自然界中存在的动物纹,如鱼纹,鸟纹,龟纹,牛纹,象纹,兔纹,虎纹,蝉纹,蚕纹,蛇纹等.(高丰2006,p80)此时期各朝代的青铜器装饰母题不尽相同,下面将一一陈述: 　　1,滥觞期纹饰(殷商前期) 　　此时期之青铜器物,普遍装饰线条粗犷而构图繁密的纹饰,并采用左右的动物抽象纹,除主纹外还有抽象的鸟纹及其他纹饰,如龙纹,蝉纹做为陪饰,有的陪饰在两侧的鸟纹上更有一小*,如此构成了器物的饕餮纹(有人称*面纹).饕餮纹是商代至西周早期青铜器最有特色的代表性纹样,此纹样是一种被夸张了的或幻想中的动物头部的正面形象,其特徵是横眉例口,宽鼻瞪眼,口中有撩牙或锯齿形牙,额上有一对立耳或大椅角,并有一对锋利的爪子.「戒贪说」,「符号说」,「通申说」,反映人们对这种神秘纹样的关注和探讨,实际上,这三种说法都有相当的道理,或者实际上三者都兼而有之,因此饕餮纹的内涵是集政治性,宗教性,道德性为一体的. 　　2,勃古期纹饰(殷商后期及西周初期) 　　商代器物纹饰以取材於动物形象者居多,其中除了现实中常见的牛,羊等动物形象之外,绝大多数都是幻想中比较抽象的物象,如菱龙纹,粪凤纹,云雷纹等.这些形状奇特,怪异,透出一股神秘诡异色调的纹饰,在商代器物纹饰中占据著主流.这些纹饰的母体大多是古代神话传说中的神秘动物,它们与饕饕纹结合在一起,造成了一种庄严肃穆乃至森严可怖的气氛.从总体上讲,追求神秘和繁复是商代铜器纹饰的特点. 　　西周早期的青铜器继承了商代的传统,装饰花纹繁缛式和简朴式并行,繁复式则器物通身施以花纹,而简朴式器物口下或颈部,则施以简单的弦纹或用龙雷云纹构成的带状纹饰.【图二】 　　【图二】 　　【图三】 　　3,开放期纹饰(西周中期以后至春秋中叶) 　　西周晚期青铜器的造型和纹饰比较简朴,并趋向定型化,生产工具数量增多,组合器是一个新的特点.春秋前期的青铜器,是西周后期的自然延续,而春秋时期青铜器与西周最大的不同是:西周绝大部份为王臣之器,而现存的春秋青铜器都是列国之器,原因是周朝王室地位式微,列国国君及其追随者,需要众多的青铜器来炫耀自己的宗庙和室家,藉以提高自己的地位与身份.此时期兵器数量显著增加,带,铜镜开始盛行,后来又出现了金碧辉煌的错金银器,镶嵌金玉宝石的工艺及鎏金工艺,而其装饰花纹工整细致,流行花纹有蟠螭纹,蛇纹等.【图三】 　　4,新式期纹饰(春秋中叶至战国末年) 　　战国初期仍沿用春秋时期所有青铜器形制,青铜器的铸造处於高峰期,此时由於治铁业开始发展逐渐取代青铜的地位,但青铜仍在生活用器和雕刻饰物等方面发挥它的作用,装饰花纹逐渐摆脱了宗教神密气氛,动物纹饰进一步抽象化,变为几何纹,并出现了一些宴乐,狩*,征战等反映当时生活的题材.战国后期因为战祸的关系,青铜器的铸作很多向实用发展,器类相对的减少,器物的装饰逐渐退化,多为表面上朴素无纹的器物,形制有的相当雄伟,但即使有纹饰也缺乏精美的铸器.

A：一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期-秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。

A：它是匠师的创作,古代社会条件下才能最优异、技术最精良的匠师,主要集中于王朝首都以及诸侯国的都邑内,他们世代相传,其“作品”有一定模式化、固定化、程式化,但由于中国地域大,各诸侯国的传统和技术均不一样,所以会形成不同风格的流派,如中原各国的青铜器古朴典雅,楚国的青铜器装饰细腻秀丽.另外,青铜器的制作有其特殊性,如合范性,一套陶范在青铜器浇铸成型后,就要拆碎,不再重复使用,因而每铸造一件人物（青铜器）,等于一次创造,它必须经过由制模到铸成两个过程.由于有这个原因,有一些青铜器看来外观相似,但细察仍有差别存在,这显然有一个个性风格的问题,这样青铜器就有更大的创造性,因而每个时期都能出现杰出作品,他们是卓越匠师的精心创造,更富有艺术方面的价值,中国三代青铜器艺术方面有以下特点：    1、重视调谐是中国青铜器设计上突出的一条原则,这里说的调谐包括青铜器形的塑造,纹饰的布局,色彩的对比等各方面.    2、颜色的和谐很早受到重视.    3、纹饰的图案化是中国青铜器的又一特点,可以说伴随着青铜器的诞生,这种倾向业已出现了,三角纹和乳丁纹也许是青铜器最早的纹饰,齐家文化的残*柄和七角星纹镜,都装饰着三角纹.    4、中国青铜器还有一个特点就是迄今为止没有发现过任何肖像,不少的青铜器用面形作为装饰,如人面方鼎,人面钺等,但这些人面却不是什么特定人物的面容,更多的器物是人的整体形象,如人形的灯和器座或者以人整体,作为器物的一部分,如钟架有配剑人形举手托住横梁,铜盘下有几个人形器足之类,这些人形大都是男女侍从的装束,而且也不是特定婢*的肖像.    5、与这一特点有联系的青铜器的动物形象大多数也并非生物的再现,而是经过艺术塑造而神话化了.

你好！两汉青铜器特点         青铜器物是铜锡合金，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。再则青铜器皿形态各异古朴典雅，线条畅达，这也是其他古玩所无法企及的。         首先，中国青铜器数量大，种类繁多。究竟中国有多少件青铜器物，这是谁也无法统计的数字。有人统计过，仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到今天，出土就达一万件以上。若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。正因为数量大，中国青铜器的品种也极其丰富，不仅有酒器、水器、食器、兵器、礼器，还有车马器、农具、工具及各类生活用具等一应器物。众多的青铜器皿，造型生动、多彩多姿，令人目不暇接。数量大、品种繁的中国青铜器无疑增加了鉴定的难度，这是中国青铜器的特点之一。         其二，中国青铜器分布地区广，且质量上乘。中国青铜器出土较为集中的地区是中原，但它的分布范围远远超出中原地区，东北、西北、巴蜀、岭南甚至西藏及东海渔岛上都发现有青铜器。这些青铜器造型生动、精美，风格各异，呈现出各自不同的艺术风格。中国商周时代的青铜器，制作精湛、形状瑰异、花纹随意、富丽典雅，其精品不胜枚举，如司母戊方鼎、虎食人卣、四羊尊、大克鼎、毛公鼎、莲鹤方壶、双雄宝剑、嵌绿松石卧鹿，铸造精致，具有撼人心魄的艺术感染力，当然深受国内外藏家钟爱。其他各类青铜器物，铸造者根据不同的硬度要求，准确把铜锡比例，使器皿质量优良，这是国外青铜器铸品望尘莫及的。         其三，器物铭文可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭*体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的很高的书法欣赏价值。这些铭文也是鉴定中最难把握的一环。         其四，以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。就世界范围而言，从印度河流域到巴尔干半岛，从米诺斯文明到迈锡尼文明，其青铜器的代表作大多为武器，如戈、矛、*、箭、剑、戟、镞等，而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。这些容器，尤其鼎，是为*重器。其寓意深奥、内涵丰富，与政治纠缠在一起的神秘性始终是鉴定家及藏家们感兴趣的问题。另外，欧洲青铜文化以武器为代表，中国青铜文化以容器为代表，这是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了。         中国青铜器的四大特点，是鉴定者应当了解的基本常识。

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A：天津青铜器鉴定方法： 1，铸造辨伪法：从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。 商周时期，极大部分青铜器是用陶范法铸成。也就是说商周时期的青铜器都有数块陶范拼合浇铸后留下的范痕，即范线。随着时代进步，合范的方法有所变化，范痕会随着变化，但要想在合范地方不露痕迹，这即使是最熟练的工匠也难免做到。有的铸器表层纹饰不多，合铸面较大，合范痕迹容易忽饰，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。后代伪者不知道占人铸造的原理和方法，只讲究器物的外形，仍用蜡模（失蜡）的方法铸造。表面较精细，无需多作*，但是用这种方法，却往往与原器物的时代特征相去甚远。 另外，陶范所铸铜器为控制器壁的厚度，往往会在内外范之间垫一垫片，因材质跟铜液有异，锈迹也就不同，而失腊法铸器却无需垫片，锈迹自然一致。 2，纹饰辨伪：纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。不同年龄的人着装自然不同，青铜器亦是如此。拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走*和崩茬的痕迹。掏花法。即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，如此做法*痕非常明显，且不符合原器的特征。 3，铭文辨伪 通过铭文辨伪，是检测对占代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。 青铜器的铭文是对历史的记录，是金石书法发展演变的例证，是铸工工艺高超的体现，宋、清两代是青铜器铭文作伪的主要时期。宋代以来，金石义字成为金石家的研究重点，作为有记载历史文献铭文的青铜器，往往受到广泛的重视，具有很高的经济价值。故而收藏家们对青铜器的搜集，则侧重在铭文方面。 青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。即在无铭文的真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。增铭法。就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭；或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三*化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭*不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。 4，器形辨伪：通过器物的型制进行辨伪，是对青铜器在各时代的型制特征熟悉程度的考验。每一种青铜器，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。如青铜器中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。通常伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是依照真器或者依照相关*铸造伪器，其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照，有的是器型或铭文只有部分做r参照，部分有意改样。如参照铸造了器型，但却铸刻了杜撰的铭文，或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上。此类伪器尽管模仿得并不精准，但也有一一定水平。第二种则是毫无根据的拼凑，意在作奇，达到以稀为贵的目的。此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性，如果不仔细观察，就有上当的可能。 5，材质辨伪：辨别不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证。战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰*泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质色。 6，声味辨伪：声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。 青铜器由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。而宋以后的伪器多为黄铜，未曾氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长、清脆，也无土香，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学*品，如*盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股*气味。有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。

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