中国古

A： 中式家具来说榫卯结构可以算是核心，正是有这种结构的巧妙运用，提升了中式家具的艺术价值。1.榫卯结构与铁钉相比，木件间巧妙组合可有效地防止木件的扭动，而铁钉连接是做不到的，随着铁钉的松动则发生扭动，必然容易散架。2.铁钉还有生锈，疲劳等问题，而用榫卯结构，如一些红木家具能使用几百年也完好如初。3.装配运输与维修来说，用榫卯结构比铁钉来说必然更有优势。

A： 题主给了我人生的第一个赞 我来回报啦 简单讲讲(明明是都还给*了) ......我会回来更新多图的分割线......中国的许多艺术都是模数的艺术 从青铜器的铸造到芥子园画谱 包括建筑也是 都是按部就班的交叉组合 在模式中求变化 古建筑更是技术功能加等级文化加美感加经验的综合 建造者就是设计师 首先是堪地 然后你的等级和需求以及决定你能用什么 有几进院门 屋内分几间几进 在建造的过程中 各个建筑构件的自身尺寸和互相比例都有一个适用的比例和单位 在这个基础上 再来选择 你的斗拱是描金彩绘的还是*式的(*在古代有个什么吉祥寓意 等上图) 你的雀替是什么寓意 你的柱础和窗是什么样式 总之这些一切 都是有寓意的 这些都与主人的身份爱好以及建筑的作用有关 还有一部分我觉得也应该算在装饰里 那就是建筑的名(碎玉轩之类)和里面的字画牌匾 这些都给这个建筑定下情调 比如说豫园里有个快楼 它是整个豫园的制高点 快字就有登高而快之意 屋里面字画配多大也都是有讲究的家具不太懂就不说了技术方面我只记得当时去故宫的时候我们*讲过柱子有油衣地帐啥的一共五层 地面也是石板下有多少层

A： 目前市场上用于制作和仿制红木原料可划分出多个等级且不同级别间市场价格相差巨大。 第一等为黄花梨、紫檀木。 这里指的是我国海南黄花梨和印度紫檀。这两类木材已基本绝版，成器的家具几乎都已进入拍卖收藏市场。这类红木家具价格一般在几十万、上千万之间。 第二等为黑*枝、乌纹木（也称黑檀木）、非洲紫檀木。由于东南亚紫檀木已经觅绝，市场上一般也把黑*枝称为"紫檀木"。卧房（五件）黑*枝、乌纹木成套家具，但数量较少，难得一见。这也是可以传世数代，增值保值的红木家具。这类红木家具价格一般在10-45万元左右， 第三等为红*枝。中国传统意义上的"老红木"都是用印度、泰国、越南、柬埔寨、老挝、缅甸南部、印尼等东南亚地区的红*枝制成。比较严格意义上的红*枝（产地为东南亚）制成的卧房成套家具一般售价在8万-12万元*币。 第四等为其他*枝木。例如，东南亚的黄*枝、白*枝，包括市场认同度较差地区出产的红*枝（非洲南部、南美南部）。这是中国红木家具的主流产品，称为中档红木家具。卧房家具一套，其市场售价一般在5.5-8万元左右。 第五等为东南亚花梨木、鸡翅木、豆科类的"红檀"木以及南美、非洲白*枝等。东南亚花梨木，其品质和价格都要优于南美和非洲的普通*枝木。红檀是一个现代名称，不在红木国标之内。当然，木纹流畅（接近于*枝木）、色泽均称的红檀木常用来冒充红木家具，消费者难以识别。 第六等为南美、非洲的花梨木。虽然也未列入红木国标，但它们能满足一般消费者"以实木家具的价格，拥有一套红木家具"的消费心理。南美、非洲花梨木家具经久耐用，但不具有传世收藏价值。

中国古典家具的材料有很多种，较名贵的有紫檀木，黄花梨木，红木，楠木等，这些材料都是明清皇宫种中家具的主要用材。北京故宫中有很多这些材料制作的家具（有机会的朋友一定要去看下，都是我们*的国宝）。 制作中国古典家具的材料中硬木主要有：紫檀，黄花梨木，红木，鸡翅木，铁力木和乌木。 软木中较名贵的是楠木，其他软木还有：核桃木，榆木，榉木，樟木等等。 强调一点，在中国古典家具的制作中还有一个及其特殊的例子，就是用瘿木制作的家具。所谓瘿，即为树瘤。

A：①庄重严肃的纪念型风格。 ②雍容华丽的宫室型风格。 ③亲切宜人的住宅型风格。 ④自由委婉的园林风格。 地方民族风格   中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:    ①北方风格。 ②西北风格。 ③江南风格 ④岭南风格。 ⑤西南风格 ⑥藏族风格。 ⑦蒙古族风格。 ⑧维吾尔族风格。 时代风格   由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异；同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格：    ①秦汉风格。 ②隋唐风格。 ③明清风格。

中国古代建筑装饰装修的风格特点:利用   材料的质感和工艺特点   ，选用传统的绘画、   雕刻、色彩、图案、   纹样以及书法、匾额、   楹联等多种艺术形式，   通过传统的象征、寓   意和祈望等手法，将   民族的哲理、*思   想和审美意识结合起   来，从而达到建筑性   格和美感的协调与统   一。   实用与艺术相结合   进行装饰装修，应在满足功能的基础上进行艺术处理，   使功能、结构、材料和艺术达到协调统一。   如:屋顶脊饰，增高的山墙，室内木雕装修。   一般来讲，建筑的外部   :砖、石、陶、瓷等，檐下或   室内:木、灰、泥等   。   结构与审美的结合   构件进行艺术处理后，既可以显示构件的结构美，又可   以装饰一些构件或边接处等难以处理的部位，达到藏拙的   效果。如:在建筑中相邻交接的部位，墙面转折处和屋面   转折搭接处，木材与石、砖的连接处等都有装饰艺术处理。

中国古代建筑的基组成    （一）台基    一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。    1,普通台基    用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。    2,较高级台基    较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。    3,更高级台基    即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。    4,最高级台基    由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。

A：一、年代划分法  这种分类方法，是按照历史朝代来划分古灯具。例如战国灯具、秦汉灯具、三国两晋南北朝灯具、隋唐灯具、宋辽金元灯具、明代灯具、清代灯具和*灯具。  隋唐是我国封建社会重大发展时期,在统一的局面下,使南北朝各方面的文化积累得到了进一步的融合,出现了中国古文化发展的最灿烂辉煌的时期。反映在灯具方面,不但大量生产以实用为主的灯具,同时迅速发展了兼有照明和装饰双重功能的彩灯。皇宫中使用的彩灯,称之为宫灯,从此,中国古代灯具沿着实用灯具和宫灯两条主线并行发展。   隋唐的灯具,主要以陶瓷灯具为主,有青瓷和白瓷,并有少量黑瓷;陶灯则有灰陶和釉陶以及三彩,多以足盘灯为主,装饰亦多简易。其他质地的灯具如铜灯、石灯、木灯偶有出现,造型与设计都与陶瓷灯具相似。  青瓷灯盏造型为盘座灯,基本上与汉代豆形相似,由盏、柄、座组成。灯盏与柄座是分开烧造的,取放自由。盏一般作钵形,高只有几厘米,在钵式灯盏内壁一侧附半环形、环形或麻花形把手,广泛应用于民间。另还有一些较为别致的造型,有的灯盏为杯形,有管形小流;有的是盂形吊灯,带流,肩有三个环系,便于悬挂;有的油盏与油盒相似,底平稳,灯油存于盒内,其上有盖,盒身低矮,腹一侧有一短流状灯头。这种灯一般造型浑重,装饰简单,方便实用。   隋唐时期,白瓷的生产逐渐得以普及,灯具也是其主要产品。白瓷灯具端庄大方,胎质较白,釉面光润,质朴素净,是当时的高档生活用品,1956年河南陕县刘家渠出土的白瓷莲瓣座烛台为唐代瓷灯具的精美之作,其工艺考究,原料优良,釉色润泽,造型美观,向人们显示出唐代邢窑高超的工艺水平。    二、材质划分法    这是一种按照古灯具的制作材质来划分的方法。例如青铜灯、陶瓷灯、玉质灯、石质灯、竹制灯、铁质灯等。以此细分，例如青铜灯中又可分为：青铜豆形灯、青铜多枝灯、青铜人俑灯、青铜动物灯、青铜釭灯、青铜翻转灯、青铜烛台等。如果再细分，青铜动物灯中，还能分成青铜牛形灯、青铜羊形灯、青铜水禽灯、青铜鸟形灯、青铜朱雀灯、青铜雁足灯等。这种分类法可以细化古灯种类，也便于分类。缺点则是，有的可细分，有的却不能细分，以玉质灯为例，现存实物只有数件。而陶瓷灯的品种却非常繁多，占据了古灯具的半壁江山，这一少一多就会造成古灯分类的不均衡性。    三、外表造型划分法    根据古灯具的外表造型进行分类。例如人俑灯、豆形灯、多枝灯、人物灯、动物灯、植物灯、带罩灯、带把灯、插管烛台、多支烛台、木盘灯、竹椅灯、蜡钎烛台、宫灯、彩灯、木架烛台、玻璃罩灯等。这种分类简便易行，是灯具收藏爱好者最常用的分类法。但在某些灯具分类上，不易划分清楚。  四、燃烧原料划分法    古代的灯具都要使用各种不同的燃烧原料，按照不同的燃烧物来划分灯具，也是一种方法。但由于点灯的燃烧物有限，只能划分为植物油灯具、矿物蜡灯具、煤油灯具和电石、酒精等其他类。    五、用途划分法    这种划分方法，可将古代灯具归类为厅堂灯、房间灯、书房灯、厨房灯、携行灯、门楼灯、宫灯、彩灯、桅杆灯、马车灯、信号灯、长明灯、佛堂灯、*灯、多用灯和青楼灯等。这种分类，专题性强。但缺点是，由于不少灯具在现实生活中曾是多场所使用的。例如房间灯又可用于书房，厨房灯也可用于房间。况且许多古灯具很难从它的外形来区别它们的用途。

1、先秦时期 先秦时期灯具主要元素有：青铜质、多枝造型、人俑灯、仿日用器灯。 中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录. 陶豆是目前所能见到的最早的灯具，在战国的墓葬中，就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆，它就是当时的照明器具，也是我国古代灯具的主要形式之一。 2、秦朝。 秦朝灯具主要元素有：铸造、灯柱、灯盏、烛、动物油脂* 秦代铸造的灯极其华丽。1966年在陕西省出土两件雁足灯，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。 照明时的*，有易燃和耐燃的动物油脂（《史记·秦始皇本纪》中有“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的记载）。 3、两汉。 两汉时期的主要元素有：青铜灯具、座灯、行灯和吊灯。 灯具由灯盘、灯罩、灯盖、烟道和多作灯座的收集烟灰的器体等几部分组成。 器型上可分为人俑灯、*形灯和器形灯三大类。 照明*没有质的变化，但在对油脂的使用上出现了加捻来照明的油灯。 4、魏晋南北朝至宋元时期 魏晋南北朝至宋元时期主要元素有：陶瓷灯具、植物油* 青铜灯具走向末端，陶瓷灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体。 照明*发生了重大变化，在宋元时期植物油和蜡烛已成为主要照明材料，石油当作照明*也已出现。 5、明清时期 明清两代灯具主要元素有：金属、陶瓷、玉石、玻璃和珐琅等灯具、制蜡原料*。 明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期，最突出的表现是灯具和烛台的质地和种类更加丰富多彩。 在质地上除原有的金属、陶瓷、玉石灯具和烛台外，又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具。 种类繁多和花样不断翻新的宫灯的兴起，更开辟了我国灯具史上的新天地。 明清照明*最重要的成就是大量植物油成为制蜡原料，使蜡烛逐渐成为了主要照明*。

您好，古灯,是古代以*燃烧所形成的*作为光源的照明工具,包括火炬、油灯和烛台.原始先民点燃的篝火是灯的雏形. 外出则以火把、灯笼等照明.

A：您好，中国古典家具的材料有很多种，较名贵的有紫檀木，黄花梨木，红木，楠木等，这些材料都是明清皇宫种中家具的主要用材。北京故宫中有很多这些材料制作的家具（有机会的朋友一定要去看下，都是我们*的国宝）。 制作中国古典家具的材料中硬木主要有：紫檀，黄花梨木，红木，鸡翅木，铁力木和乌木。 软木中较名贵的是楠木，其他软木还有：核桃木，榆木，榉木，樟木等等。 强调一点，在中国古典家具的制作中还有一个及其特殊的例子，就是用瘿木制作的家具。所谓瘿，即为树瘤。

沙溪拥有全国最大的红木家具市场            中山隆都家私是中山市最大的家具市场，汇集了数十家大型红木经营厂商。为迎合市场发展的需求，突出经营红木家具的特色，隆都家私城   重新改造，更名为“中山市隆都红木家私博览中心”，全力打造中国最大的红木家具专业市场。            近年来，红木家具大受消费者的欢迎，特别是实用价值、艺术价值、收藏价值兼备的   仿明清古典红木家具成为市场的焦点。隆都家私城建筑面积10万平方米，坐拥生产优势和销售龙头位置，吸引了全国各地一批知名红木家具厂商进驻经营。            隆都红木家具博览中心改造项目还增建了面积3000多平方米的隆都红木博物馆、古色故乡的牌坊、仿照北京故宫七屏宝座建造的“世纪宝座”等，这里将不但是我国最大的红木家具专业市场，也将是旅游人士参观购物和收藏者鉴宝的好地方

较名贵的有紫檀木，黄花梨木，红木，楠木等，这些材料都是明清皇宫种中家具的主要用材。北京故宫中有很多这些材料制作的家具（有机会的朋友一定要去看下，都是我们*的国宝）。 制作中国古典家具的材料中硬木主要有：紫檀，黄花梨木，红木，鸡翅木，铁力木和乌木。 软木中较名贵的是楠木，其他软木还有：核桃木，榆木，榉木，樟木等等。 强调一点，在中国古典家具的制作中还有一个及其特殊的例子，就是用瘿木制作的家具。所谓瘿，即为树瘤。

A：千门之美 门是建筑的出入口，除了少数像纪念碑之类的建筑之外，凡是具有实用空间的建筑，无论是普通的住宅、寺庙，还是规模巨大的皇宫、皇陵，无论是单幢房屋还是成组建筑，它们都应该有自己的门。 　　中国古代建筑的特征除了在结构上采用木构架的结构体系之外，建筑的*体性也是重要的一个方面。陕西岐山凤雏村发掘出一处西周（前11世纪―前771年）时期的建筑遗址，这是一组相当规整的四合院式的建筑*，由门屋、前堂、后室及两侧厢房组成院落，从遗址出土的甲骨文上推测，这里可能是一处宗庙。四川成都出土的汉代墓室画像砖上所显示的宅院，则使我们看到了2000年前古代住宅的具体形象，它也是由门、厅、堂、廊屋等组成为合院式的建筑*体。 户牖之艺            从唐代的这两座大殿上见到的门是木板门，板门上有排列整齐的门钉。窗是直棂窗，即在窗框内用竖向木条左右横向排列成行，以便在这些密集的木条上糊贴纸张。这样的板门和直棂窗在唐代的多座佛塔和壁画上也能见到，如河南登封会善寺净藏禅师塔、南京栖霞寺舍利塔以及陕西西安唐懿德太子墓壁画的建筑上都是这种门窗，可见这样的板门和直棂窗应该是当时流行的式样。在唐代陵墓内的石刻中也可以见到建筑门窗的形式。陕西西安出土隋李静川墓石椁正面雕刻着房屋大门和门两侧的窗，窗仍为直棂窗，而板门上方的楣额、两旁的立颊、下方的门槛和窗上下槛上均满布纹饰。在长安明德门遗址出土的一段石门槛上也雕满了卷草花纹。尽管这些不全是房屋真正的大门，但由此也可以看出唐代在宫殿、城楼、佛寺等主要建筑上已经有了华丽的装饰。 中国古代建筑如果与西方古代建筑相比较，它的最大特征就是用木结构体系。在地面上竖立木柱子，再在木柱子上架设木材的梁枋，层层相叠构筑成房屋屋顶部分，从而形成了整座建筑的构架。但是在这些木结构的建筑中并非完全不用砖材与石料，例如一幢房屋的墙体和一组房屋*体的院落围墙都是用砖砌的，房屋内和院落的地面是用砖铺的，房屋大门上的门头、门脸装饰也是用砖造的。用石料的地方也不少，石头的房屋基座与台阶，石柱础、石栏杆、石门墩和讲究的院落铺石地面等等。以上是就房屋和建筑*组的局部而言，除此以外也有完全用砖或石料构筑的建筑，例如建造在地面以下的墓室，完全是用砖或石料筑造出墓室的屋顶、墙体与地面，地面上的佛塔、无梁殿、石室，还有砖石牌坊、影壁、石狮子、石碑、华表、石柱等小品类建筑。            雕梁画栋 中国古代建筑如果与西方古代建筑相比较，它的最显著特点就在于房屋结构所用的材料不同，中国采用的是木材结构体系，而西方采用的是石材结构体系。这种木结构最基本的形式是首先在地面上竖立木柱，在垂直的木柱子上架设水平的梁架，再在若干层梁枋上安置檩木与椽木，这样就完成了整幢房屋的木构架。在椽子上铺设瓦面而成屋顶；柱与柱之间砌造墙体和安设门窗而成屋身；上有屋顶，下有地面，四周为屋身围合而成的供人们使用的房屋空间。            装饰之道 装饰之道是指装饰的学说、规律，装饰的方法、技艺。在这里，首先需要对装饰做一个定义，在《辞海》中的“装饰”条文说：“修饰；打扮。《后汉书?梁鸿传》：“女（孟光）求作布衣麻屦、织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。“在《简明不列颠百科全书》的“装饰艺术”条文中说：“指各种能够使人赏心悦目而不一定表达理想或观点，不要求产生审美联想的视觉艺术，一般还有实用功能。陶瓷制品、玻璃器皿、宝石、家具、纺织品、服装设计和室内设计，一般被认为是装饰艺术的主要形式。”这是指广义的装饰而言，我们所研究和论述的是建筑装饰，而且还只是中国古代建筑的装饰。 希望可以帮助到你。

（一）以木构架为主的结构方式 　　中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。 　　斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。 　　木构架的优点是：第一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和*制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于*制做。 　　（二）独特的单体造型 　　中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。 　　中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。 　　（三）中轴对称、方正严整的*体组合与布局 　　中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑*体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑*因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或*思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。 　　中国古代建筑*的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。 　　（四）变化多样的装修与装饰 　　中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。 　　台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的*廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小*，增加了屋顶形象的艺术感染力。 　　门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。 　　天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。 　　于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在*内，不*质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。 　　（五）写意的山水园景 　　中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。 　　在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德*价值和治理*的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、*的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，*光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。 　　中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治*价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治*制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综*一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。

以木材为主要建筑材料，辅以砖瓦。 二、采用框架式结构。 三、整齐灵活的平面布局。 四、优美的建筑造型。 五、丰富多彩的装饰手段。 六、注重建筑跟周围自然环境的协调的

A： 中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式 此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。

A： 1,中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式  2,中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律 3,中国古代建筑造型优美 尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。 4,中国古代建筑的装饰丰富多彩 ，雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分 5,中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调

A： 中国古建筑文化中讲求秩序是一个特点。北京古城建筑，中轴线是讲求秩序的突出表现。从南面的永定门开始，经正阳门、*、*，到北面是安定门，一方面是皇权至上，一方面是皇恩浩荡，表现了最基本的社会政治秩序。过去北京有灯市口、珠市口，菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃厂，这些市场是交易形成的也是社会经济的需要，表现了社会经济秩序。历史上的北京有“东富西贵”之说，围绕中轴线，有钱人住东城的多，坐官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分几进院落，有正房、厢房之分，表现了社会和人的生活秩序。秩序是十分重要的，秩序是和谐的基础。从某种意义上讲，建筑秩序使社会秩序得 到明确和固化。一、弘扬中国古建筑文化精神 1．中国古建筑文化仍然放射着历史的灿烂光芒。中国古建筑文化具有丰富的内涵，是世界三大建筑体系之一，曾有过秦汉、盛唐、明清三次历史发展*，经历了数千年的历练、实践、发展，形成了一个包括思想、制度和物质遗存在内的科学体系。中国改革开放20多年，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，中国的综合国力、经济实力和国际地位都有了大幅度的提升。今年中国的GDP将达到20万亿元。外国人到中国来，一方面*的改革开放发生的变化和取得的成绩；一方面还是要*的历史文化。长城一定要去看看，*一定要去看看，北京的胡同一定要去看看。中国古建筑文化留给我们每一个中国人的，是历史、是文化、是传统、是自信、是骄傲。 2．中国古建筑文化仍然具有可吸收的丰富营养。中国有5000千年文明史，有辉煌和灿烂的历史文化，中国历史上的儒学、释学、道学对中国古建筑文化有着长期的和深刻的影响，并在中国古建筑实践中 得到充分的表现，形成了丰富的建筑形式和风格。越是民族的，越是世界的。中国古建筑文化独树于世界建筑文化之林。我们有以广西为代表的岭南建筑，以安徽为代表的徽派建筑，以苏州为代表的园林建筑，以北京为代表的*建筑，还有蒙古族、藏族、壮族、回族等几十种具有鲜明特色的民族建筑，她们共同形成了具有鲜明特色的中国古建筑文化，其中的木结构体系、建筑形式、建筑装饰、城郭形式等都是中国古建筑文化丰富的营养元素，为今天中国城乡建设的迅速发展，为城市规划、住房建设、环境设计等提供着丰富的营养和有益的借鉴。3．中国古建筑文化仍然需要全社会的珍爱保护。中国古建筑文化是中华民族优秀的文化遗产，具有明显的稀缺性和不可再生性，做好继承和保护工作刻不容缓、势在必行。我们是用了20几年的时间完成了欧洲用了几百年才完成的城市化进程。城市建设的发展速度是惊人的，解决初期，北京的城市建成区50个平方公里，现在已经发展到1000个平方公里。高楼林立，幕墙闪烁，马路宽阔，*飞弛，满目皆新。建设成绩令全世界为之仰目。但问题也来了，有些城市的历史建筑拆了很多、胡同少了，牌楼没了，历史街区“旧貌换新颜”了，古城风貌看不到了，古建筑文化消失得很快。这里面有历史发展的必然，也有对古建筑文化的理解、认同和尊重问题，更有对古建筑文化是不是给予了应有的继承和保护措施的问题。进入新世纪新阶段，我国城市建设发展越快，古建筑文化就越需要得到切实保护。

A：1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。    2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律    3、中国古代建筑造型优美    4、中国古代建筑的装饰丰富多彩 5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调

您好。气势恢宏、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画栋、金碧辉煌；造型讲究对称，色彩讲究对比；装饰材料以木材为主，图案多龙凤龟狮。

1.以木框架结构为主要的结构方式，比如榫卯结构，这是中国的独有的特色。 2.独特的形象雕花造型，古建筑的图案都是有一定的内涵的，在古建筑上运用也是有独特含义。 3.古建筑讲究的是中轴对称、方正严整，老北京的四合院也是比较有代表的

A：1.小城镇住区规划导则与住宅建设标准化研究10.村镇住宅节能设计标准研究 2.小城镇人居环境和*利用研究11.建筑隔震实用技术及耐久性设备研究开发 3.村镇住宅建筑设计标准研究12.多高层钢框架-混凝土核心筒混合结构技术开发 4.新型*经济建筑材料应用标准技术研究13.交错桁架结构体系应用技术开发 5.村镇住宅建筑设计模块化技术与*开发14.门式刚架轻型房屋钢结构体系抗震性能研究 6.绿色建筑设计与施工标准规范研究15.多高层建筑钢柱脚性能与设计方法研究 7.村镇建筑抗震和*技术研究与示范16.村镇建筑抗震关键技术研究与示范 8.建筑产品与构配件选用技术与指南研究17.村镇既有建筑抗震改造关键技术研究与示范 9.冷弯薄壁型钢住宅成套关键技术研发

　　住宅设计中   ，住宅的开间是指相邻两个横向*墙体间的距离。因为是就一自然间的宽度而言，故又称开间。住宅的开间在住宅设计上有严格的规定。根据《住宅建筑模数协调标准》（GBJ100-87）规定：住宅建筑的开间常采用下列参数：2.1米、2.4米、2.7米、3.0米、3.3米、3.6米、3.9米、   4.2米。   规定较小的开间尺度，可缩短楼板的空间跨度，增强住宅结构整体性、稳定性和抗震性。 　　为改变传统的小开间住宅设计格局，从80年代末期，*开始了大开间住宅设计的技术攻关，并确定要大力推行开间在5米以上，进深在7米以上大开间的住宅建筑体系。这种住宅可为住户提供一个40～50平方米甚至更大的居住空间，与同样建筑面积的小开间住宅相比，承重墙减少了一半，使用面积增加了2%，具有构造配件规格小，便于工业化生产，便于住宅灵活隔断、装修改造的特点。例如，购房者可将住宅分割成较大的两室一厅，也可根据需要分割成三室一厅。这种可自由分割的大开间住宅在国外又叫做“演进式住宅“、“空壳式住宅“。在我国由于技术、造价、建材质量等原因，大开间住宅尚处在大力推广之中，有很好的发展前景。 　　在家具中，开间指的是家具正视面的长度。

你好，具体如下 　　一、单体建筑 　　中国建筑体系以木材结构为它的主要结构方法，中国单体古建筑的材料基本上都是木材。也就是房子的房身部分是以木材做柱子和梁的，成为梁架式结构。这种结构，也是当代建筑中框架式结构的前身模型，为现代建筑事业打下了良好的基础。除了这些，中国古建筑体系中建筑的特点还在于它的细部等各方面的处理。 　　二、屋顶的处理 　　这是这个建筑体系中的一个特色，它在中国建筑中向来占着极其重要的地位。瓦面是弯曲的，当屋顶是四面坡度时，屋顶的四角也就是翘起的。尤其是屋顶壮丽的装饰性也很早就被发现面予以运用了。相对说来，在其它的建筑体系中，屋顶是向来不受重视的，除了有时候穹隆顶得到处理之外，一般坡顶都是草草处理了事的，生硬无趣。但在中国，建筑师很早就发现了屋顶部分的巨大装饰作用。在古书中都有记载和歌颂屋顶和出檐的诗句。它是中国古建筑体系中一个重要的特色。 　　三、建筑物的大胆用色 　　在古建筑体系中，大胆地使用了朱红作为大建筑物的屋身的主要的颜色，用在柱，门窗等部位，并用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，比如：柱、栋梁、枋等地方，无论外部内部都是如此。在合使用颜色上，中国的古建筑是最大胆的，这也是古单体建筑的一个特色。大量有色琉璃瓦的使用，充分发挥各色油漆的使用潜力。木上刻花，石面上作浮雕，砖面也加以雕刻——这些都是中国古建筑体系的特征。 　　四、木结构细处的精致处理 　　中国古建筑，一般会把构件交接的部分*露出来，再在它们的外表形状上稍稍*，使它成为整个建筑本身的装饰的一部分。比如：在整组的梁柱上刻画图案、门环、角叶等，此外，屋脊、脊吻、瓦当等而下之都是属于这一类的细部处理。 　　相对于西方*，中国建筑在单体体型上可能并没有优势，但精巧的构造，完美无缺的细部处理，以及中国传统手法的运用，都让中国的建筑有了自身的特色。

A：①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其    特点是*体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。    ②雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,*体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。    ③亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴，装修精致。    ④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上   4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型，   帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。    地方民族风格   中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:    ①北方风格。集中在淮河以北至*江以南的广大平原地区。组*方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线    平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。    ②西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。很少    使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。    ③江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组*比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组*（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富    丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。    ④岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。    ⑤西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山    坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自由，很少成组*出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。    ⑥藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2～3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。□嘛    寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。    ⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地区。牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。□嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。    ⑧维吾尔族风格。集中在新疆维吾�